исчерпывали всей многочисленности христианского мира. Ясно, что число семь вновь выступает в символическом смысле — как описание полноты всей современной (на тот момент) церковной жизни.
Иначе говоря, св. Иоанн обращается к Вселенской, т. е. ко всей Церкви. При этом говорится не о семи абстрактных церквах, а о вполне конкретных, исторических общинах с их специфическими особенностями. Таким образом, Иоанн обращается к Церкви в ее полноте, но в полноте, наполненной конкретными примерами. Он обращается к Церкви
Обращения составлены по одной схеме:
1) Адресат: «Ангелу ...-ской церкви напиши:...»
2) Отправитель («Так говорит:...»): Христос (Иоанн лишь адресует обращение от имени Христа). Он именуется каждый раз по-разному; некоторые наименования в той или иной степени являются отзвуком описаний Христа в начальном видении (Откр. 1, 9-20).
3) Указываются добродетели и 4) пороки почти каждой церкви — всякий раз различные.
5) Высказывается увещание или пожелание для исправления указанных пороков.
6) Дается предупреждение неверным и грешникам о наказании, а стойким в вере («побеждающему») — обещание спасительного блага. В каждом случае о наказании и о благе говорится по-разному, часто на языке церковных Таинств, но вводится или завершается одной и той же фразой: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам:...»
Формальное однообразие построения семи обращений позволяет расположить их в виде таблицы, которую мы приводим ниже, что облегчает чтение и восприятие. Предварительно приведем такое высказывание:
«В связи с семью церквами говорится о проблемах троякого свойства: лжеучения (Ефес, Пергам и Фиатиры); гонения (Смирна и Филадельфия); самоуспокоенность или теплохладность (Сардис, Лаодикия). Многие современные читатели, что-то знающие об Откр., думают, что гонения являются единственной опасностью, ради которой и о которой написана эта книга, и толкуют ее только в свете реальных внешних угроз, имеющихся сегодня. На самом деле для современного христианства гораздо большую опасность представляет теплохладность, о борьбе с которой также говорится в Откр. Подобным образом и опасность лжеучений была обусловлена обстановкой I в. (вкушение мяса, приносимого идолам), однако и сегодня христиане часто с легкостью идут на конформизм, поступаясь своими принципами»[1106].
| 1) Адресат | Ангелу Церкви в Ефесе | Ангелу Церкви в Смирне | Ангелу Церкви в Пергаме | Ангелу Церкви в Фиатирах | Ангелу Церкви в Сардисе | Ангелу Церкви в Филадельфии | Ангелу Церкви в Лаодикии |
| (2, 1-7) | (2, 8-11) | (2, 12-17) | (2, 18-29) | (3, 1-6) | (3, 7-13) | (3, 14-22) | |
| 2) Наименование говорящего (Христа) | 1... Так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников: | 8... Так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив: | 12... Так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: | 18... Так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану: | 1... Так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: | 7... Так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит: | 14... Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: |
| 3) Добрые стороны церкви | 2 знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; | 9 Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское. | 13 знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа. | 19 знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых. | 8 знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего. | ||
| 3 ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. | – | – | |||||
| 4) Плохие стороны церкви | 4 Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. |
