Священник тайно читает: «Благодарим Тя, Царю невидимый, Иже неисчетною Твоею силою вся содетельствовал еси…».
Возглас: «Благодатию, и щедротами, и человеколюбием Единороднаго Сына Твоего…».
Хор: «Аминь».
Священник тайно читает: «Вонми, Господи Иисусе Христе, Боже наш.» и (трижды) тайно – «Боже, очисти мя, грешнаго, и помилуй мя», и делает три поясных поклона.
Далее священник закрывает Царские врата завесой.
Дьякон: «Вонмем» (призыв молящихся к благоговейному стоянию).
Священник берет Святый Агнец и, поднимая его над дискосом, возглашает: «Святая – святым!»
Это значит, что великая святыня – Святые Дары – могут преподаваться только тем, кто очистился через Покаяние.
Хор: «Един Свят, Един Господь Иисус Христос во славу Бога Отца. Аминь».
Этим ответом верующие исповедуют, что никто из людей сам не может быть святым, и только Один Бог может сделать человека причастником Своей Святости.
Причащение священнослужителей
Хор поет причастен[48].
Дьякон – священнику: «Раздроби, владыко, Святый Хлеб».
Священник разламывает Святой Хлеб на четыре части, тихо произнося: «Раздробляется и разделяется Агнец Божий…».
Дьякон – священнику: «Исполни, владыко, святый Потир».
Священник, взяв частицу с надписью ИС, опускает ее в Потир: «Исполнение Духа Святаго».
Дьякон: «Аминь».
И, взяв ковшец с теплотой (горячей водой), дает его священнику со словами: «Благослови, владыко, теплоту?».
Священник: «Благословена теплота святых Твоих…».
Дьякон крестообразно вливает теплоту в Потир: «Теплота веры, исполнь Духа Святаго. Аминь».
После этого священник берет часть Святого Агнца с надписью ХС и разделяет ее на частицы по числу причащающихся священнослужителей. После определенных Уставом священнодействий и молитв все служившие Литургию священники причащаются.
Дьякон (и священник), выйдя с Дарами на солею, возглашает: «Со страхом Божиим и верою приступите!»
Хор: «Благословен Грядый во Имя Господне. Бог Господь, и явися нам».
Священник читает молитву пред Причащением: «Верую, Господи, и испове?дую…».
Хор: «Тело Христово приимите, Источника Безсмертнаго вкусите».
После Причащения мирян священник входит в алтарь и по совершении священнодействий на Престоле обращается лицом к молящимся и, благословляя их, возглашает: «Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое».
Хор: «Ви?дехом Свет истинный…».
Последнее явление Святых Даров предстоящим
Священник берет Потир и тихо говорит: «Благословен Бог наш…».
А затем, повернувшись лицом к народу со Святой Чашей, произносит вслух: «Всегда, ныне и присно и во веки веков».
После этого священник несет Святую Чашу на жертвенник, тихо говоря: «Вознесися на небеса, Боже…».
И совершает уставные священнодействия с оставшимися Дарами.
Хор: «Аминь. Да исполнятся уста наша…».
Благодарственная ектенья и заамвонная молитва
Дьякон, став на обычном месте солеи, произносит ектенью: «Про?сти, приимше Божественных, Святых, Пречистых, Безсмертных, Небесных и Животворящих…».
Хор: «Господи, помилуй».
Дьякон: «Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию».
Хор: «Господи, помилуй».
Дьякон: «День весь совершен, свят, мирен и безгрешен испросивше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим».
Хор: «Тебе, Господи».
Священник: «Яко Ты еси Освящение наше…».
Хор: «Аминь».
Священник: «С миром изыдем».
Хор: «О имени Господни».
Дьякон: «Господу помолимся».
Хор: «Господи, помилуй».
Священник в это время спускается за амвон (внизу солеи) и читает заамвонную молитву: «Благословляяй благословя?щия Тя, Господи, и освящай на Тя уповающия.».
Хор: «Аминь. Буди имя Господне благословено отныне и до века» (трижды) и 33-й псалом.
Священник с дьяконом Царскими вратами входят в алтарь и после положенных Уставом священнодействий и молитвословий дьякон потребляет оставшиеся после Причащения мирян Святые Дары.
Священник благословляет молящихся, стоя в Царских вратах лицом к ним: «Благословение Господне на вас…».
Хор: «Аминь».
Священник: «Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше, слава Тебе».
Хор: «Слава, и ныне. Господи, помилуй (трижды). Благослови».
Священник: «Воскресы?й из мертвых Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных апостол, иже во святых отца нашего
Иоанна, архиепископа Константинопо?льскаго, Златоустаго, и святаго (храма и дня), и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец[49]».
Затем священник дает крест для целования молящимся, после чего осеняет крестом народ и возвращается в алтарь, закрывая при этом Царские врата и завесу.
Хор поет многолетие. Читаются благодарственные молитвы «по святем Причащении».
В православном катехизисе дается следующее определение этого Таинства:
Покаяние есть Таинство, в котором исповедующий грехи свои, при
