1. Употреблялась первая чаша, смешанная с водой. Глава семейства произносил молитву «киддуш» (
а) благословение над вином: «Благословен Ты, Господи Боже наш, Царь вселенной, создавший плод виноградной лозы…»;
б) над хлебом: «Благословен Ты, Господи Боже наш, Царь вселенной, выводящий хлеб из земли…»;
в) благословение праздника: «Благословен… избравший нас из всех народов, и возвысивший нас над всеми языками, и освятивший нас Своими заповедями…».
2. Омывались руки (омовение совершалось трижды и в разные моменты).
3. Глава семейства омокал горькие травы в солило[34], в котором находился
4. Он же разламывал один из опресноков[35] (средний из трех), половину которого отлагал до конца вечери; эта половина называлась
5. Наполнялась вторая чаша. Младший член семьи спрашивал, чем эта ночь отличается от других ночей.
6. Глава семьи произносил
7. Поднималась вторая чаша со словами: «Мы должны благодарить, хвалить, славословить…». Затем чаша опускалась и вновь поднималась.
8. Пелась первая часть
9. Пили вторую чашу.
10. Омывали руки.
11. Совершали праздничное вкушение пищи: глава семьи подавал ее членам части опресноков, горькие травы, омоченные в
12. Разделялся остаток
13. Пили третью чашу с послетрапезной молитвой.
14. Пели вторую часть Галлела (псалмы 115–118).
15. Наполняли четвертую чашу.
16. По желанию прибавлялась и пятая чаша с пением псалма 135.
Именно на Тайной Вечере, совершавшейся с соблюдением порядка еврейской пасхальной вечери, было установлено
Произошло это при наступлении праздника иудейской Пасхи
Первая Евхаристия
Первоначально Евхаристия была совершена следующим образом.
1. Иисус Христос взял хлеб в Свои Пречистые руки, возвел очи горе (то есть вверх) и воздал Небесному Отцу хвалу и благодарение.
2. Господь разломил хлеб на части и дал его ученикам со словами: «Приимите, ядите; сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов»[37].
3. Ученики, получив Хлеб от Господа, вкусили Его.
4. Спаситель взял Чашу с вином и, согласно апостольскому преданию, растворил его водой.
5. Воздав благодарение Своему Отцу, Христос сказал ученикам: «Пийте от нея вси: сия есть Кровь Моя Нового Завета, яже за вы и за многия изливаемая во оставление грехов»[38].
6.
Вопрос о том, как располагались на Тайной Вечери Учитель и ученики евангелистами не обсуждается. Но некоторые заключения об этом исходя из контекста сделать можно. Нужно только иметь в виду несколько фактов.
1. Схема, по которой расставлялись столы для вечери, представляла собой «триклинию» – три стола, стоящие в виде подковы.
2. Во времена Христа полагалось возлежать у стола (на особом ложе) на левом локте, чтобы иметь правую руку свободной; кроме того, евангельская притча (См.: Лк. 14; 7
11) свидетельствует, что евреями соблюдался обычай занимать места в известной последовательности.
3. Уйти до окончания вечери, никого не беспокоя, можно было только с определенных мест, так как на большинстве других мест ученики возлежали «в затылок друг другу».
4. Все евангелисты свидетельствуют о том, что Иуда свободно ушел, не дожидаясь окончания вечери, после того как Господь подал ему кусок хлеба, омоченный в солило.
Исходя из этих фактов, естественно предположить, что ближе всех ко Христу должны были быть самые любимые Его ученики и Иуда. Евангельские тексты не противоречат той версии, что наиболее близко к Спасителю возлежали трое: Иоанн, Петр и Иуда Предатель.
Архимандрит Киприан (Керн) пишет по этому поводу: «Наиболее для нас авторитетный и исторически верный Лагранж так и предполагает: Иоанн – одесную Господа, Петр скорее всего – одесную Иоанна, Иуда – поблизости от Господа, во главе другого ряда возлежащих учеников и так, чтобы он мог бы легко уйти, никого не беспокоя. Все предположения об остальных местах Лагранж считает просто праздными и тщетными».
Во времена апостольские
После дня Пятидесятницы новоначальные христиане
История сохранила для нас изложение древнего ритуала
Как в древнееврейской Мишне были различные благодарения, так были они и в чине
