дереве, внутри гнилом, зарождается червь, а в видимо кротких и безмолвных, но не поистине таковых, скрывается продолжительный гнев. Кто извергает из себя гнев, тот получает прощение грехов, а кто прилепляется к нему, тот лишается милосердия Божия. [9, 14]
Нам известны премногие злые порождения гнева; одно только невольное исчадие оного. хотя и побочное, бывает для нас полезно. Ибо я видел людей, которые, воспламенившись неистовым гневом, извергли давнее памятозлобие, скрывавшееся внутри их, и таким образом страстью избавились от страсти, получив от оскорбившего или изъявление раскаяния, или объяснение относительно того, о чем долго скорбели. И видел опять таких, которые по видимому являли долготерпение, но безрассудное, и под покровом молчания скрывали внутри себя памятозлобие; и я счел их окаяннейшими неистовых, потому что они белизну голубя омрачали как бы некоторою чернотою. Много потребно нам тщания против сего змия, (т. е. гнева и памятозлобия), потому что и ему, как змию плотской похоти, содействует естество. [8, 15]
См. ГОРДОСТЬ. [9: 10, 12, 14, 17]
…Некогда один брат оклеветал перед [настоятелем] ближнего; сей преподобный тотчас повелел его выгнать, говоря, что не должно допускать быть в обители двум дьяволам, т. е. видимому и невидимому. [4, 14]
См. ГОРДОСТЬ. [10: 1, 2, 4, 5]
См. ГОРДОСТЬ [10, 12]
СМУЩЕНИЕ УМА, НЕРАЗУМИЕ
Как ветры возмущают бездну, так и ярость больше всех страстей смущает ум. [26, 216]
О сребролюбии
Сребролюбие есть поклонение идолам, дщерь неверия, извинение себя своими немощами, предсказатель старости, предвозвестник голода… [16, 2] Сребролюбец есть хулитель Евангелия и добровольный отступник. Стяжавший любовь расточил деньги, а кто говорит, что имеет и то и другое, тот сам себя обманывает. [16, 3]
Сребролюбие начинается под видом раздаяния милостыни, а оканчивается ненавистью к бедным. Сребролюбец бывает милостив, пока собирает деньги; а как скоро накопил их, так и сжал руки. [16, 8]
Сребролюбие есть и называется
Как имеющие на ногах оковы не могут удобно ходить, так и те, которые собирают деньги, не могут взойти на небо. [26, 232]
Велик благочестиво отвергший свое имение, но свят, кто отвергается своей воли. Первый сторицею имением или дарованиями обогатится, а последний жизнь вечную наследует. [17, 9]
ПРИЧИНЫ И ПОСЛЕДСТВИЯ ГРЕХОВНОЙ СТРАСТИ
Есть бес сребролюбия, который часто принимает лицемерный образ смирения, и есть бес тщеславия, который побуждает к раздаянию милостыни; то же делает и бес сластолюбия. Если мы будем чисты от последних двух страстей, то не престанем творить дела милосердия на всяком месте. [26, 84]
Волны не оставят моря, а сребролюбца не оставят гнев и печаль. [17, 10] Вкусивший вышних благ легко презирает земные, не вкусивший же первых радуется о стяжании последних. [17, 6]
ПРИЗНАКИ ПОРАЖЕНИЯ ГРЕХОВНОЙ СТРАСТЬЮ
В Иове не было и следа сребролюбия, потому-то он, и всего лишившись, пребыл без смущения. [17, 13]
Не говори, что собираешь деньги ради нищих, ибо и две лепты вдовицы купили Царство Небесное. [16, 5]
СРЕДСТВА БОРЬБЫ С ГРЕХОВНОЙ СТРАСТЬЮ
Непоколебимая вера отсекает суетные попечения, а память о смерти научает отвергаться и тела. [17, 12]
Вера и удаление от мира есть смерть сребролюбия, милосердие же и любовь предают за ближнего и самое тело. [26, 193]
Оплакивающий себя самого даже и тела своего отвергся и не щадит его в случае нужды. [16, 4]
Победивший страсть сию отсек попечения; а связанный ею никогда не молится чисто. [16, 7]
НЕМИЛОСЕРДНОЕ УБИЙСТВО
См. СРЕБРОЛЮБИЕ [17, 14]
НЕВЕРИЕ, НЕИМЕНИЕ ТВЕРДОЙ НАДЕЖДЫ НА БОГА
Непоколебимая надежда есть дверь беспристрастия, действие же противного сему само собою явственно. [26, 188]
Оскудение надежды есть истребление любви, с надеждою связаны наши труды, на ней зиждутся подвиги, ее милость Божия окружает. [30, 31]
См. ГНЕВ. [30, 34]
