— Ишь ты куда…

— Да, многие бы тогда деспоты считали себя созидателями. Вот они и стремятся к тому, чтобы всё было беспрепятственным И можно было бы выбирать всё, что хочешь, — вставил Ли. — Я вам толкую о другой беспрепятственности.

— Что же, их две?

— Да. Может ты им поможешь, — повернулся Ли к Дон Мену.

— Есть вода сильная. Она крушит берега, но сохраняет инерцию. Она движется сильно, но линейно. Ум подобен этой воде. Он крушит всё, что создаёт ему препятствие. Он разрушитель. Есть вода мягкая. Она ищет варианты. Она имеет многообразное существование. Уклоняясь от препятствия, она находит ещё варианты. Она преумножает разнообразием жизнь. Созидатель не применяет силу, но он сильнее разрушителя. Он жизненнее.

— Просто и убедительно, — сказал Ван.. — А как тебя звать?

— Действительно, — добавил У Тан. — Столько времени вместе и ещё не познакомились.

— Некогда было, — пошутил Дон Мен. — Искали жизнь в стоге ЖИЗНИ. Меня зовут Дон Мен.

Тут все разом умолкли. После неловкого молчания Ли погладил редкую бородёнку и сказал:

— Предупреждать надо, Ваше Преподобие.

— Вы, что, белены объелись? — Дон Мен уставился на них с удивлением.

— Кто же не слышал о Дон Мене. В нашем селении молодёжь живёт легендами и рассказами о молодом патриархе Дон Мене. А тут…

— Что «тут»? Что от этого меняется? Опять окунулись в мир ума?

— А, может быть, он такой же Дон Мен, как Иисус Христос, Будда, — сказал Ван собеседникам. Что-то часто он сравнивал себя со святыми. Не аферист, ли он? Тут заходил в селение один и представился мастером из Уданы. Стал обхаживать внучку. Так она его двумя движениями вышвырнула в пыль.

— Вот, Вы уйдёте, Ваше Преподобие, а кто нам поверит, что мы общались с Дон Меном? — искренне сказал Ван.

— Исходя из того, что всё в мире ума ложь, может быть, и не поверят, если я даже буду скакать по крышам. Если исходить из созидательности, то верят даже тогда, когда слышат ложь.

— Поясните, светлейший.

— Старец Ли вам уже сказал, что каков ты, таковы и события. Доказательства нужны каждому свои. В мире ума верят хорошей конструкции слов. Факты можно не предоставлять при этом. Напротив, вопреки фактам, любой прохиндей будет призывать к лучшему, даже если очевидна его разрушительная деятельность. И поверят ему такие же. Во все времена разрушители жили только доказательствами и обещаниями вопреки фактам. В состоянии созидательности факт выбирается так, что поворачивается к стимуляции. Если это ложь, но стимулирует, то она становится правдой. Поэтому нет правды в «чистом» виде. Даже факты преломляются дважды. Один раз факт преломляется воспринимающим его. Второй раз он преломляется слушающим. Воспринимает факт человек так, каков он есть. Слушает человек так, каков он сам. Поэтому заботьтесь не о том, чтобы доказать, а о том, чтобы стимулировать вашу молодёжь.

— Разве не проповедуют в монастырях правдивость? — возразил Ван.

— Кто судья «правдивости»? В монастырях сидят мастера своего дела. Они обставляют свои заповеди так, что при выстраивании умом заповеди будут противоречить одна другой. Затем утвердят это высказыванием: «Всё есть Майя». Теперь это особенно важно, когда ум всё выстраивает в непротиворечивую цепочку понимания.

Хотя Дон Мен просил не говорить молодёжи селения о том, кто он, но слух уже опередил встречу. Собрались на поляну все. Здесь были и старики, и женщины в возрасте. Молодёжи было больше. Они заранее были готовы верить всему, что скажет молодой патриарх. Ходили слухи, что Дон Мен вечно молод. Другие утверждали, что ему семьсот лет. Третьи говорили, что наступил пек пришествия Майтренйи, и это он теперь разрушает невежество и мрак. Иные заявляли, что это одна из реинкарнаций Будды. Каждый наделял своей мечтой этого парня.

— Я не умею читать проповеди, — сказал Дон Мен так просто, что молодёжь отпустила нервозность и напряжение. — Лучше будет, если я послушаю вас.

— Таких, как мы, полно везде, — сказал крепкий парень.

— Я не согласен с этим обобщением, — возразил Дон Мен, Никто из вас не способен жить чужую жизнь. Поэтому каждый из вас и представляет собой весь мир целиком. В этом мире нет стороннего. Поэтому, когда вы обобщаете, то полагаете, что для вас существует нечто отличающееся от вас и стороннее.

Вдруг Дон Мен протянул руку и поймал летящий в него сзади камень. Видеть камень было невозможно. Он был брошен не только сзади, но и из за скалы. Не выразив ничего особенного всем своим видом и качеством, он продолжал:

— Такое свойство разделять на «моё» и «не-моё» и обоб щать, принадлежит одному из видов вашего сознания. Этот вид называется ум.

Молодёжь всколыхнулась на чью-то выходку, но, увидев равнодушие к этому Дон Мена, тут же успокоилась. Как он видит сзади? И как ловко взял на лету камень!

— Разве можно жить без ума?

— Не только жить, но и делать чудеса.

— Почему чудеса не доступны каждому?

— Чудеса доступны каждому. То, что вы живёте и преисполнены прекрасных эмоций — уже чудо. Затем вмешивается неудовлетворённость, и вы начинаете мечтать. Мечты стимулируют, но неудовлетворённость гонит.

— Откуда она берётся?

— Где-то промахнулся и не достиг желаемого, где-то влюбился и не нашел ответа, где-то собрался достичь ночлега, но в пути застал дождь. Так в сознании накапливается неудовлетворение. Сознание не любит неудовлетворение. Появляется желание беспрепятственности. Оно не осознаётся. Оно манит получить превосходство над обыденным существованием. Оно стимулирует, к ещё не известному, но обещающему.

— Только в неудовлетворении стимуляция?

— Нет. Есть ещё одна природа нашей стимуляции. Она принадлежит каждой фазе человека. Та, о которой вы здесь намекаете, называется Яхвэ. Её легко понять по примеру любви к сказкам, легендам, тайнам. Вечером вы собираетесь в чьей-то избе и, слушая сказки, тренируете свою фазу Яхвэ. У вас замирает сердце от ощущений приятных неожиданнос тей. Вы радуетесь успеху и торжеству жизни. Вы знаете, что такого нет в реальности, но всё же верите в тайны. Это и есть фаза Яхвэ. В каждой фазе есть стимуляторы. Они имеют меру. Поэтому фазу Яхвэ сменит другая.

— Обязательна ли смена фаз?

— Сколько их?

Посыпавшиеся со всех сторон вопросы свидетельствовали о том, что Дон Мен стал просто собеседником. Это создавало нужную атмосферу для восприятия именно в режиме стимуляции и непосредственности. Дон Мен знал, что если его будут воспринимать как патриарха, то восприятие пойдёт через иерархию. Это — прямой и лукавый ход в мир ума. Так они потеряют шанс, единственный шанс, который достоин, чтобы использовать ум в виде источника информации. Теперь можно быть спокойным.

— Фаз всего двенадцать. Они меняются в каждом из вас по циклам. Замечаете вы это или нет, но организм обязан соответствовать вашему главному «воспитателю». Смена фаз происходит независимо и обязательно.

— Как часто они меняются.