Существует практически всё! Сновидение, созерцание, сталкинг, оборотничество, употребление наркотических растений…
«Мои взгляды отличаются от взглядов древних видящих. Но это вовсе не значит, что их практики были ущербными. Неправильными были интерпретации… Древние видящие совершили роковую ошибку… однако это не снимает ценности сделанных ими находок» (продолжение предыдущей цитаты).
Комментарий: проложенный путь действительно изменить невозможно, однако самый общий поверхностный менталитет доступен новому оформлению, однако он никак не затрагивает структуру, направление и суть пути!
«Традиция использования союзников — я уже рассказывал тебе о ней — БЕРЁТ НАЧАЛО НЕПОСРЕДСТВЕННО ОТ ДРЕВНИХ ВИДЯЩИХ» (из кн. 7, гл. 6);
«Дон Хуан объяснил, что благодаря использованию повышенного осознания за тысячи лет тяжёлой борьбы маги обрели способность особого проникновения в суть намерения и что они передавали эти сокровища ПРЯМОГО ЗНАНИЯ ОТ ПОКОЛЕНИЯ К ПОКОЛЕНИЮ ДО НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ» (из кн. 8 «Сила безмолвия», гл. «Введение»).
Любопытно то, что знания чёрной магии называются сокровищем…
«Прошлое очень значительно — говорит он — оно являет собой то, чем мы являемся в настоящем»,
«Маги имеют жизненно важную связь со своим прошлым» (из кн. 8, гл. 1 «Проявление духа. Первое абстрактное ядро»)
Жизненная важная связь с чёрной магией, как вам такое?
«Старые маги искали неизвестное для людей. Мы ищем сверхчеловеческое неизвестное.
— Я ещё не добрался до него, не правда ли?
— Нет. Ты только начинаешь. Вначале КАЖДЫЙ ДОЛЖЕН ПРОЙТИ ПО СТОПАМ СТАРЫХ МАГОВ. Ведь в конце концов это они изобрели сновидение…» (из кн. 9, гл. 4 «Фиксация точки сборки»).
Однако «всего лишь» «начало» пути чёрной магии неизбежно становится и его жутким концом… Кастанеда бессовестно пользуется духовной некомпетентностью читателя. Духовный путь сравним с дорогой, проложенной между двумя посёлками по густому лесу. Вы можете добраться, проехать до конкретного пункта назначения только по этой дороге. Свернуть на машине вправо, влево вы не в состоянии — кругом деревья. Остаётся один выбор — либо вы выбираете этот путь, либо нет. Вы не можете двигаться по дороге только в начале, а потом по собственному желанию свернуть куда-либо. Путь уже проложен, сформирован! Действующий поток сознания толтеков представляет собой своеобразную реку энергии. Вы не можете изменить русло реки, а равно, как и не можете изменить направление её течения! Вы либо плывёте в данной реке, либо нет.
«Это истина, — продолжал дон Хуан, — и наследие, ДОСТАВШЕЕСЯ НАМ ОТ МАГОВ ПРОШЛОГО(!). Сделав это открытие, они сковали наши возможности… Я понял дона Хуана лучше, чем сам ожидал до этого» (из кн. 9, гл. 8).
Сможет ли теперь читатель оценить глубину хитрости и коварства дона Хуана? Когда он сам, пичкая Карлоса энергиями древних толтеков, непрестанно подтрунивает над своим учеником: «Что-то ты стал очень сильно походить на эгоманьяков, магов прошлого! И настроения у тебя хищные, и энергетическая конфигурация, как у древних…» Например, учитель и ученик сидят в тесной пещере, и дон Хуан объясняет, что пещера сделана древними видящими и до предела насыщена их энергиями… Конечно же, любой человек, развивающий в себе тёмную энергию, будет вскоре похож на чёрного мага и по энергетике и по духовным тенденциям. Вот такие незатейливые маскировочные приёмы приводятся в описании…
Полумаскировочная цитата, подразумевающая, что ранее линия дона Хуана была чистой, а маг древности «Аредатор» её, видите ли, испортил:
«Если мы посмотрим на себя честно и беспристрастно, нам придётся согласится с тем, что бросивший вызов смерти своими дарами превратил нас в линию очень индульгирующих и зависящих магов… Под тяжестью этих даров наша линия явно сместилась в сторону настроения древних магов… Возможно, что дары, которые он тебе дает станут последней каплей, после чего наша линия окончательно погрузится во мрак, поглотивший магов древности» (из кн. 9, гл. 11)
Читатель с лёгкостью принимает тёмную данность уже и «древних» и «новых» магов, но в душе он, конечно же, не собирается копировать чёрных толтеков. Все чёрные маги-толтеки, и «новые» и «старые», уже давно во мраке! По поводу же Арендатора внимание любителя Кастанеды совсем не учитывает энергетический факт того, что его энергоструктура представляет собой подобие раковины, из которой светоносные эманации любви давно необратимо выведены…
«Тайные знания и тайные приемы (древних толтеков) позволяли им вторгаться в тайну сознания. Значительная часть их приёмов дожила до наших дней, но, к счастью, в изменённом виде. Я сказал «к счастью» потому, что эти приёмы не вели древних толтеков-видящих к свободе, а лишь к их роковой судьбе.
— Знаешь ли ты сам эти приёмы? — спросил я.
— Почему же нет? Конечно, — ответил он. — У НАС НЕ БЫЛО СПОСОБА ОБОЙТИ ЭТИ МЕТОДИКИ…» (из кн. 7, гл. 1).
Печальную картину дополнит полное сходство старых и новых магов. Дон Хуан о Ла Каталине:
«У неё гораздо больше общего с древними видящими… Она неизмеримо более агрессивна и опасна»,
«Я спросил у дона Хуана в значительной ли степени знания Ла Каталины отличаются от его собственных. — Мы в точности одинаковы ответил он» (из кн.7, гл. 9).
О сходстве с древними магами дон Хуан говорит и по поводу своего учителя Хулиана, и Сильвио Мануэля, и Хенаро…
«Он вновь и вновь подчёркивал, что воины его партии являются точной копией воинов его бенефактора, но некоторые женщины еще более свирепы» (из кн. 6, гл. 10).
Достаточно! И «старые» и «новые» толтеки повязаны самым теснейшим образом. Они следуют одной и той же энергетической дорогой. У них одни и те же «союзники», энергии, миры, практики…
А на вопрос: «чем отличаются современные толтеки от древних и отличаются ли вообще?» пусть читатель ответит самостоятельно.
И Дух мой обнови! (Сны счастья)
…Были периоды, когда я полностью вычёркивал из своей жизни дона Хуана, но ненадолго. Расставанию с магами-толтеками способствовал благодатный период упоения молитвою. Я стремился жить в Духе, как Странник, как преподобный Серафим Саровский. Я даже вынашивал план стать христианским отшельником, уподобиться пустынниками первых христианских времён, стать монахом в миру по примеру внезапного духовного обращения блестящего русского офицера-дворянина из повести об отце Сергии Льва Толстого.
Оставить всё, уйти за деревню в глубокий и безлюдный лес. Выкопать блиндажик, запастись продовольствием, тёплой одеждой, свечками и предаваться чарующей молитве и наслаждению в Боге!
Но с молитвой дело обстоит не очень просто, да и тела наши современные не то, что давались
