Эстберг Рагнар
Э'стберг (Östberg) Рагнар (14.7.1866, Стокгольм, — 5.2.1945, там же), шведский архитектор. Представитель национально-романтического направления. Учился в Высшей технической школе и в АХ в Стокгольме (с 1921 профессор АХ). Для важнейшего произведения Э. — ратуши в Стокгольме, занимающей доминирующее положение в значительной части центра города, характерно обращение к традициям средневекового зодчества. В более поздних произведениях (здание Национального морского музея в Стокгольме, 1934, и др.) Э. прибегал к стилизации в духе шведского барокко и классицизма.
Эстезиология
Эстезиоло'гия (от греч. áisthesis — чувство, ощущение и
Эстезиометр
Эстезио'метр (от греч. áisthesis — чувство, ощущение и
Эстеразы
Эстера'зы, ферменты класса
Эстергом
Э'стергом (Esztergom), город на С. Венгрии, в медье Комаром, порт на правом берегу Дуная. 30 тыс. жителей (1977). Станкостроение, приборостроение, производство спортивного инвентаря. В окрестностях — добыча бурого угля; виноградарство и виноделие. Памятники архитектуры: старая крепость и королевский дворец [включает капеллу (12 в.) и ренессансный зал (конец 15 в.)], ренессансная капелла Бакоца (1506—07), классицистические собор (1822—56, архитектор П. Кюнель, Я. Пак, И. Хильд) и церковь святой Анны (начата в 1828, архитектор Я. Пак).
Эстерсунд
Э'стерсунд (Ostersund), город в Северной Швеции, на берегу оз. Стуршён. Административный центр лёна Емтланд. 54,1 тыс. жителей (1976). Ж.-д. узел. Металлообрабатывающая и лесообрабатывающая промышленность. Центр лыжного и конькобежного спорта.
Эстет
Эсте'т (от греч. aisthetes — чувствующий, воспринимающий), 1) поклонник искусства, ценитель изящного. 2) Человек, оценивающий всё исключительно с эстетической точки зрения, пренебрегающий нравственной стороной явлений.
Эстетика
Эсте'тика (от греч. aisthetikos — чувствующий, чувственный), философская наука, изучающая два взаимосвязанных круга явлений: сферу эстетического как специфическое проявление ценностного отношения человека к миру и сферу художественной деятельности людей. Соотношение этих разделов Э. менялось на протяжении её истории и понимается неодинаково — от попыток сведения Э. к «философии прекрасного» до её трактовки как «философии искусства»; не раз предлагалось расчленить Э. на несколько самостоятельных научных дисциплин — на теорию эстетических ценностей, теорию эстетического восприятия, общую теорию искусства, однако опыт показывал, что эстетические ценности реального мира и художественное его освоение связаны столь тесно, что разорвать их изучение практически невозможно. Это нередко порождало другую крайность — отождествление художественной деятельности и эстетической активности человека, взаимоотношение между которыми в действительности достаточно сложно. Т. о., оба основных раздела Э., будучи органически взаимосвязаны, обладают относительной самостоятельностью. В первом из них рассматриваются такие вопросы, как природа и своеобразие эстетического в системе ценностных отношений; закономерности дифференциации эстетических ценностей, выступающих в множестве конкретных модификаций (