неплохо, но ненадолго, а то и простыть можно. Так и диктатура после анархии. Она хороша для наведения элементарного порядка, но потом постепенно и неминуемо ведёт к застою и загниванию всех сфер жизни.

Или возьмём вмешательство государства в экономику. Слишком сильное — ведёт к гибели экономики. Слишком слабое — к болезни государства. Другое дело как оно осуществляется: волюнтаристски или на основе законов. Первый вариант ведёт к коррумпированности, второй — к неповоротливости.

Причём интересно, что руководителей-демократов не любит народ, а диктатора — его окружение. За что убили с седьмой попытки террористы-народовольцы царя-реформатора Александра II? Сам ли умер Сталин? О чём он думал в последние часы жизни? Разве был он счастлив? Возможно, по-своему да, но человеческим счастьем там и не пахло.

Как говорит Лууле Виилма, всеми людьми движет «Страх, что меня не любят». Потребность в любви столь велика, что для получения её (или хотя бы её эрзаца) люди рвутся к власти, пытаются угодить, скандалят, злятся, богатеют, разоряются, кричат, терпят. Кто как может. Но всё это бессмысленно, так как не ликвидирована причина, и им снова приходится повторять круг унылого существования, как тибетским казакам из романа В. Пелевина.

Внизу тоже плохо, там идёт борьба за выживание плюс постоянное унижение человеческого достоинства. Интересно, что даже там есть иерархия. Присмотритесь к группе бомжей, и вы заметите, что какой-то бомжик — главный. Нижнее подобно верхнему. Видимо люди так устроены, что не могут иначе. Впрочем, это заметил ещё Д. Свифт.

Лучше всего быть посередине, со своим народом, друзьями и подругами, разделяя в чём-то их ошибки и вкушая полной мерой их радости, не забывая про здоровый эгоизм (некоторые при этом неплохо пристраиваются). Можно конечно прекрасно устроиться и в другой стране, особенно если вы молоды, подвижны, активны и ничем не связаны. Ностальгию придумали домоседы. Хотя по большому счёту везде одинаково и на большие доходы и преимущества находятся соответствующие расходы и недостатки.

Не позволяйте себе выглядеть глупее или хуже всех. Не обесценивайте себя и не позволяйте этого делать другим. Не стремитесь показаться умнее или хитрее всех. К чему дразнить людей? Лучше быть, а не казаться.

До сих пор в Германии плохо смотрят на тех, кто уклонялся от призыва в ряды Вермахта во время второй мировой войны. Отношение большинства россиян к бывшим диссидентам и перебежчикам на Запад из бывшего Советского Союза также откровенно отрицательное. Простительно это лишь неординарным личностям, поставившим некие высокие общечеловеческие цели и во имя их жертвующих многим. Если цели не достигнуты, то и прощения нет.

Кстати, диссиденты есть и будут всегда. У них просто такой склад ума. Эти люди незаменимы в научных учреждениях. Они в любой стране являются диссидентами, оппозиционерами и «критиканами». Обычное подростковое диссидентство с возрастом проходит. Когда человек проходит Полное Половое Созревание (имеется в виду социальное созревание половозрелых особей) и осознаёт себя как глава семьи и творец материального мира или как мать, проблемы общества на долгое время отступают на второй план. Если этого не произошло, и человек после первой жизненной стадии Полного Подчинения задерживается на стадии Подросткового Противостояния из-за критического склада ума, то он может так и остаться вечным диссидентом.

Но почему-то особенности стадии Подросткового Противостояния совершенно не учитываются в воспитательном процессе. Нет лучшего способа расплодить атеистов, сатанистов и новоязычников, чем изучение на этой стадии «Закона Божьего». Этого не учитывали коммунисты и наплодили массу диссидентов.

Мера нужна во всём, даже в вере, любви и религии. Как только вера в Бога становится предметом особой гордости и начинает тешить гордыню, как только вера ведёт к ненависти и злобе против других религий и конфессий, в том числе и атеистов, — пришла беда.

В таких случаях древние славяне говорили: «Мизгирь в твоём колесе», то есть в колесе твоего счастья уже сплёл гнездо паук. И значит ваше большое хорошее (вера) уже начало производить малое плохое (гордыню и ненависть). Малое плохое растёт в своей злобе и стремится стать большим плохим. Сверху начинают приниматься меры по остановке ухудшения ситуации (болезни, неприятности). И это начало малого хорошего из большого плохого. Человек меняет себя, исправляет ситуацию и хорошее увеличивается. Если изменений нет, то принимаются новые попытки воздействия. Если изменения идут в плохом направлении и ситуация продолжает ухудшаться, принимаются меры по разделению личности (неизлечимая болезнь, несчастный случай со смертельным исходом) для предотвращения дальнейшей деградации духа.

Акутагава Рюноскэ сравнил жизнь с коробкой спичек. «Обращаться с ней серьёзно — смешно, обращаться с ней несерьёзно — опасно». Нужна мера.

Дело в том, что жизнь постоянно течёт и изменяется. Как в японском символе, плохое уравновешивает хорошее и в каждом хорошем есть зародыш плохого, а в плохом — зачаток хорошего. Разница лишь в амплитуде этих перемен. И чрезмерное одно всегда превращается в чрезмерное другое. Это как раскачивать лодку. Увеличение амплитуды резко повышает расходы на страхование. Поэтому вредны крайности. Поэтому и возникла эта глава.

Есть большая разница между чтением уголовного кодекса и законопослушанием. Как правило, уголовный кодекс чаще читают как раз не законопослушные граждане, а те, кто связан с правонарушениями.

Есть разница между тем, чтобы читать Библию и жить по ней…

Нет толку от знаний, веры, надежды, любви, если нет действий.

Итак, «Будьте же исполнителями Слова, а не слушателями только». (Иак.1:22) «Ты веруешь, что Бог один: хорошо делаешь, и бесы веруют и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак.2:19–20)

Ничего страшного. Как говорят в Китае «Дорога, длиною в тысячу ли, начинается с первого шага» и «осилит её идущий».

У. Теккерей (да и не только он) сказал: «Посеешь поступок — пожнёшь привычку, посеешь привычку — пожнёшь характер, посеешь характер — пожнёшь жизнь». Что сеем — то и жнём. Вот и сейте то, чего не придётся стыдиться и от чего не придётся избавляться. Пересевать всегда труднее, чем сеять.

Причём изменение считается происшедшим лишь тогда, когда оно произошло. Даяние считается происшедшим с того момента, как отдано. Вера считается верой тогда, когда она подкреплена действием. Намерения значат только намерения и ничего больше. Даже чтобы сделать плов мало благих намерений, нужны ещё рис и мясо.

Конечно, приятнее судить себя по намерениям, а других по делам. Увы… Говорят, что благими намерениями вымощена дорога в ад. Идут туда, как правило, не потому, что что-то делают, но большей частью потому, что чего-то не делают. У мужа нет проблем, если он ремонтирует кран, меняет замок и спит с женой, проблемы появляются, если он этого не делает.

Задумайтесь. Почему все люди хорошие, а вокруг столько зла? Просто потому, что хорошие люди, которые могли остановить зло, ничего для этого не сделали. Побоялись, поленились, отложили на завтра или сделали другой выбор…

Никола Шамфор оставил мудрое замечание: «Слабовольные люди — это лёгкая кавалерия армии