хлебопреломлением и причащением вином (некоторыми даже неумеренно). Вместе с тем все происходило строго в рамках приличий.

У язычников тогда были роскошные храмы, статуи, изображения богов. У христиан ничего подобного не было. Их Бога нельзя было видеть, и язычникам (к их немалому негодованию) никак невозможно было осквернить или уничтожить Его статую или изображение.

В случае приезда какого-нибудь отца церкви, например апостола или одного из его учеников, церкви снимали один из залов или собирались на природе. Священники ничем внешне не отличались от паствы, как, впрочем, сам Иисус и апостолы. Одеяния для священников придумал много позже император Константин по образцу парадной одежды вельмож того времени.

Первые христиане не крестились ни слева направо, ни справа налево. Это появилось много позже. Крест, как символ, был введен также при императоре Константине. До этого у христиан символом была рыба. Именно она была эзотерическим символом христианства. В Боснии до последней войны в Югославии существовала деревня, где всем младенцам татуировали знак рыбы. Это было последствием тех времён, когда турки забирали детей, чтобы воспитать их в мусульманстве. Этот знак показывал, что его носитель был христианином. Эта деревня и этот обычай просуществовали почти два тысячелетия, но в ходе последней войны в Боснии, мусульмане полностью её уничтожили.

Вскоре после объявления императором Константином христианства государственной религией (в V веке), начались перемены. Символом христианства стал крест. Появились первые храмы, специальная одежда у священников, появились монастыри, появился специальный обряд (чин) богослужения, в котором особую роль стал играть священник, занятый только служением, как раньше языческий жрец. До этого даже апостолы, как правило, занимались ещё какой-нибудь работой. Так Павел был изготовителем палаток, Пётр — рыбаком, Лука — врачом и даже сам Иисус знал плотницкое дело.

В VI веке, уже много позже признания императором Константином христианства в качестве государственной религии Византийской империи, появляются иконы, как дань повальной неграмотности и языческому восприятию паствы. В то время практически всё население, включая дворян, было на 100 % неграмотно. Христианство уже свелось к исполнению определённых обрядов и обязательному хождению в храм. Вид храма задуман императором Константином по образцу тронного зала и языческих храмов.

Появление икон и поклонение им было сразу же воспринято в штыки просвещёнными христианами. Появилась так называемая «иконоборческая ересь». Самым большим защитником икон стал св. Иоанн Дамаскин (род. в Сирии ок. 680 года). В Библии говорится о значении Слова Божьего. Дамаскин же пишет:

Сейчас вроде народ грамотный, умеет книги читать, но иконы остались.

Мало того, появился целый пантеон икон святых людей, и поклонение началось уже и им. Каждый святой или икона стали «покровителями» в разных ситуациях. Начали молиться уже определённым святым или иконам, а Бог отошёл на задний план, стал недосягаемым, да и ненужным. Культ святых, который пророк Магомет наблюдал у христиан, побудил его запретить своим последователям обращение к его духу молитвенно.

Видимо этот культ пришёл из глубин психологии феодального общества. Царь, король где-то существует, но он недосягаем и неинтересен для простого люда, ведь всё решают разные мелкие феодалы, их служки и чиновный люд. Вот народу и предложили тех же чиновников и служек на небесах. Народ принял это с пониманием и процесс пошёл.

Наверное, есть связь между обрядом богослужения и экономической формацией общества. Так появление протестантизма, скорее всего, было связано с кризисом феодального строя и возникновением капиталистических отношений.

Такая же связь видимо есть между менталитетом народа и исповедуемой религией

Так в менталитете русского народа большую роль сыграла православная церковь. Пышные одежды священников, архаичный язык, который большинство прихожан не знает, собственный календарь, создают особое ощущение. И под влиянием этого, создаваемого православной церковью, мифа исключительности, русские поверили в мессианскую предназначенность своего народа, возникло высокомерие, мол, умом нас не понять. А чем понять? Естественно, что такой народ притягивает к себе самое дурное правительство. Оно должно научить его, что он не лучше других, для чего народ держат за дураков и всячески унижают, смеются и издеваются над ним. Когда народ поймёт, что он не лучше других, он начнёт думать, что и не хуже и тогда придёт то правительство, которое даст нормальную жизнь.

Дело в том, что трус притягивает насильника, хитрый — умного, умный — хитрого, кичливый — того, кто его унизит, жадный — вора и так без конца. Каждый ученик находит себе учителя. Нет смысла в обидах на тех, кто учит, и на Бога. Надо просто быстрее расти, учиться, понять задание и дать правильный ответ.

Каждый народ, как и человек, рождается, живёт, болеет и умирает. Сколько их было… Лемурийцы, ассы, ассирийцы, вавилоняне, египтяне, все эти знаменитые галаты, фессалоникийцы, коринфяне, хазары, тавры, скифы, олане, пруссы, инки, ятвяги и даже знаменитые мидяне, чья «история темна и непонятна». Кто превратился в другой народ, кто растворился в пришельцах, кто вообще исчез. Но каждый народ должен, как и человек, чему-то научиться, избавиться от гордыни и приобрести самоуважение. Ни один народ не может быть мессианским. Никто не учится на чужих ошибках. Каждый набивает определённое число своих шишек и должен достойно пройти свой путь.

Нам слишком долго внушали, что величие страны — в размере территории, и силе государства. При этом отдельные люди могут жить в грязи и копоти, пользоваться люфтклозетом, если он есть, таскать воду из колодца и греть её дровами. Главное не это. Всех должна переполнять великая гордость, что они живут в очень большой стране с таким сильным государством, что где-то есть ракеты, космонавты, балеты и т. п.

Как-то я разговорился с одним пакистанцем и спросил, как ему кажется наша жизнь. Его ответ меня озадачил. Средний заработок в Пакистане около 200 USD. Но он заметил, что главное отличие здешней жизни в том, что у нас очень богатое государство и бедные люди, а у них наоборот, очень бедное государство, но богатые люди. Но мы опять отвлеклись…

Чуть позже икон появляются священные реликвии. Всякие пузырьки с молоком Божьей матери (откуда), щепки от Креста Господня, кости разных частей тела святых или целые мумии (мощи), которым тоже начали поклоняться. Дошло до того, что при недомоганиях стали ставить клизму из святой воды. Вреда конечно от такой процедуры нет, но при чём тут Бог?

Я имею своё мнение относительно мощей. Я считаю, что поклонение им попахивает какой-то некромантией. Мы христиане — дети Бога Живого, а не какие-нибудь некроманты. Представьте, что вам предложили засушить останки вашей мамы. Дикость, — скажете вы. И будете правы. Вот и я полагаю, что все христианские и нехристианские человеческие останки надо захоронить (в том числе и мощи Ленина). Это будет по-христиански. Иконы же никому не мешают, особенно если они выполнены на хорошем художественном уровне и обеспечена их сохранность от святотатства. Впрочем, это дело их владельцев.

Поклонение деве Марии (Богородице) тоже ведь возникло после признания христианства государственной религией. Иисус в Евангелии ни разу не называет Деву Марию своей матерью. В Кане Галилейской Он говорит ей: «Что мне и тебе, женщина. Мой час ещё не настал», после чего превращает воду в вино, но не наоборот. Вообще Библию читать полезно. Кстати, Иисус после воскрешения являлся неоднократно ученикам, народу, но не явился своей матери. Почему?

Интересно бы было воскресить апостолов, чтобы они посмотрели на всё это: чин богослужения, иконы, мощи, одежды, кресты, монастыри, патриархов, пап и иже с ними. У них бы волосы дыбом встали. А что бы сказал апостол Лука «врач возлюбленный», узнав, что ему приписали изготовление первых икон?

Идрис Шах приводит такую историю:

Пророк Мухаммад (Магомет) как-то сказал: «Наступит время, когда знание будет утрачено