Пикколо'мини (Piccolomini) Энеа Сильвио (1405—1464), итальянский гуманист, с 1458 римский папа. См. Пий II.

«Пи'кколо- теа'тро» (Piccolo teatro), первый в Италии театр с постоянной труппой, имеющий стационарное помещение и получающий субсидию от городского муниципалитета. Организован в Милане театральным деятелем П. Грасси и режиссер Дж. Стрелером. Открылся в 1947 спектаклем «На дне» Горького. Спектакли «Слуга двух господ» Гольдони (1947), «Сегодня мы импровизируем» Пиранделло (1949), «Чайка» (1948), «Вишнёвый сад» (1955) Чехова, «Господин де Пурсоньяк» Мольера (1965), «Москетта» Рудзанте (1971) и особенно «Трёхгрошовая опера» (1956), «Добрый человек из Сезуана» (1958), «Жизнь Галилея» (1963) и «Святая Иоанна скотобоен» (1971) Брехта определили популярность «П.-т.». Коллектив театра занимает видное место в театральной жизни страны, ведёт большую культурно-просветительную работу среди зрителей, его деятельность отличается демократической направленностью. Среди актёров «П.-т.»: М. Моретти, Л. Бриньоне, Дж. Сантуччо, Т. Карраро, Т. Буачелли, В. Кортезе, М. Фабри, Ф. Паренти. В 1960 гастролировал в Советском Союзе.

Пикнидиоспо'ры, конидии (споры), образующиеся в пикнидах у некоторых несовершенных грибов и при бесполом спороношении грибов — микобионтов лишайников. П. имеют разнообразную форму и окраску, могут быть одно- или многоклеточными, с поперечными или продольными перегородками, с придатками или без них. П. образуются на выростах базального слоя оболочки пикнид (на конидиеносцах) или в результате распада содержимого пикниды на отделе клетки.

Пикни'ды (от греч. pyknós — плотный, густой), плодовые тела некоторых несовершенных грибов, а также органы бесполого спороношения грибов — микобионтов лишайников. П.— преимущественно округлые вместилища, обычно снабженные на вершине порой для выхода пикнидиоспор. Оболочка П. состоит из плотного сплетения гиф; толщина её зависит от характера субстрата, в котором развиваются П. гриба.

Пи'книи, плодовые тела бесполого спороношения ржавчинных грибов, в которых образуются споры, называются пикниоспорами.

Пикно'з, сморщивание клеточного ядра; то же, что кариопикноз.

Пикно'метр (от греч. pyknós — плотный и ...метр) , стеклянный сосуд специальной формы и определённой вместимости, применяемый для измерения плотности веществ в газообразном, жидком и твёрдом состояниях. Измерение плотности пикнометром основано на взвешивании находящегося в нём вещества (обычно в жидком состоянии), заполняющего П. до метки на горловине или до верхнего края капилляра, что соответствует номинальной вместимости П. (рис. 1). Измерения объёма значительно упрощаются, если вместо одной метки у П. имеется шкала (рис. 1, г). Очень удобен в работе П. с боковой капиллярной трубкой, у которой пробкой служит тело термометра (рис. 2). Плотность твёрдых тел определяют, погружая их в П. с жидкостью. Для измерения плотности газов применяют П. специальной формы (шаровидные и др.). Основные достоинства пикнометрического метода определения плотности: высокая точность измерений (до 10^-5 г/см³); возможность использования малых количеств вещества (0,5—100 см³); малая площадь свободной поверхности жидкости в П., что практически исключает испарение жидкости и поглощение влаги из воздуха; раздельное проведение операций термостатирования и последующего взвешивания.

  Лит.: Измерение массы, объёма и плотности, М., 1972; ГОСТ 7465—67. Пикнометры стеклянные; ГОСТ 11723—66. Пикнометры для определения плотности газа.

  С. С. Кивилис.

Рис. 2. Пикнометр с капиллярной трубкой и термометром: 1 — термометр; 2 — колпачок; 3 — капиллярная трубка; 4 — цилиндрическая колба.

Рис. 1. Пикнометры по ГОСТу 7465—67: а — колбообразный с меткой и глухой притёртой пробкой (для жидкостей); б — колбообразный с капиллярным отверстием в пробке (для жидкостей); в — колбообразный со съёмной горловиной (для твёрдых веществ); г — U-oбразный капиллярный (для летучих жидкостей).

Пико... (от исп. pico — малая величина), приставка для образования наименования дольных единиц, по размеру равных 10^-12 исходной единицы. Обозначения: русское n, международное р. Пример: 1 пф (пикофарада) = 10^-12 ф.

Пи'ко де'лла Мира'ндола (Pico della Mirandola) Джованни (24.2.1463, Мирандола, близ Модены, — 17.11.1494, около Флоренции), итальянский мыслитель эпохи Возрождения. Учился в университетах Болоньи, Феррары, Падуи, где освоил схоластическую традицию аристотелизма и аверроизма, вместе с тем воспринял культуру филологического гуманизма. Изучил древнееврейский и арабский языки, штудировал в оригинале Ветхий завет и Коран, увлекался каббалой и «натуральной магией». В 1486 обнародовал «900 тезисов», взятых из всех известных ему философских и религиозных учений, отчасти сформулированных самостоятельно, и вызвался защитить их в Риме перед учёными христианского мира (введением к ним явилась «Речь о достоинстве человека» — одно из самых знаменитых свидетельств ренессансного мировосприятия). Папская курия осудила 13 тезисов, а после возражений П. в «Апологии» (1487) и «Тезисы» в целом; П. подвергался аресту. С 1488 поселился во Флоренции, вошёл в кружок Лоренцо Медичи и флорентийских неоплатоников во главе с М. Фичино (Академия платоновская); написал комментарий к «Канцоне о любви» Дж. Бенивьени, трактаты «Гептаплус» (1490), «О Бытии и Едином» (1496). В последние годы жизни испытал воздействие Савонаролы, в нём углубились религиозно- мистические настроения.

  П. не завершил большинства замыслов и не привёл в систему крайне разнородные философские мотивы, его вдохновлявшие. Он стремился к всеобщему «примирению философов», исходя из того, что все религии и философские школы являются частным выявлением единой истины и могут быть примирены в универсально понятом христианстве. Другая центральная идея П.— особое положение («достоинство») человека в мироздании в силу того, что он причастен всему земному и небесному, от низшего до наивысшего; в сочетании со свободой выбора это даёт человеку космическую незакреплённость, творческую способность самоопределения, уподобляющую его богу.

  Пантеистические тенденции П. сближают его с Фичино и Николаем Кузанским. В сочинении «Против предсказующей астрологии» (1495) П. отверг астральный детерминизм в пользу свободы человеческой воли; трактат этот оказал значительное влияние на последующую натурфилософию.

  Соч.: Opera omnia, Basilea, 1601; De hominis dignitate. Heptaplus. De Ente et Uno. A cura di E. Garin, Firenze, 1942;