силах», «Распятие», обе 1500, — все три в Третьяковской галерее; иконы для Ферапонтова монастыря, 1500—02 (по другим исследованиям — 1502—03), совместно с сыновьями Владимиром и Феодосием, главным образом в Русском музее в Ленинграде и в Третьяковской галерее]. Д. приписывают также иконы «Митрополит Пётр в житии» (Успенский собор Московского Кремля), «Митрополит Алексий в житии» (Третьяковская галерея) и ряд др. работ. Созданные Д. с сыновьями росписи собора Ферапонтова монастыря близ г. Кириллова (1500—02, по др. исследованиям — 1502—03) принадлежат к числу наиболее совершенных образцов средневекового русского монументального искусства, где в стройной и цельной системе росписей органично решены идейно-образные и декоративные задачи. Эти росписи отличаются слитностью с архитектурой и красотой подчинённых плоскости стены композиций, с изящными, как бы лишёнными тяжести фигурами и холодной колористической гаммой, в которой преобладают светлые оттенки. Творчество Д. способствовало распространению на Руси торжественного и праздничного искусства Москвы, позже ставшего общерусским.

  Лит.: История русского искусства, т. 3, М., 1955, с. 482—531; Данилова И. Е., Фрески Ферапонтова монастыря, М., 1970; Голейзовский Н. К., Заметки о Дионисии, «Византийский временник», т. 31, М., 1971, с. 175—187; Danilowa I. J., Dionissi, Dresden, 1970.

  Н. К. Голейзовский.

Дионисий. «Распятие». Икона. 1500. Третьковская галерея. Москва.

Дионисий. «Встреча Марии и Елизаветы». Фреска. Фрагмент росписи собора Рождества богородицы в Ферапонтовом монастыре. 1500—02 или 1502—03.

Диони'сий (светские фамилия и имя — Зобниковский Давид Фёдорович) (1570 или 1571, Ржев, — 10.5.1633, Сергиев, ныне Загорск), русский церковный деятель; в 1605—10 архимандрит старицкого Богородицкого монастыря, в 1610—18, 1619—33 — Троице-Сергиева. Во время польской и шведской интервенции начала 17 века поддерживал патриарха Гермогена в борьбе за избрание православного царя; в 1611—12 призывал к борьбе с польскими интервентами и сохранению классового мира. В 1612, при освобождении Москвы, Д. послал драгоценные монастырские ризы в залог казакам, которые отказывались помогать народному ополчению К. З. Минина и Д. М. Пожарского до выплаты жалованья.

  Лит.: Скворцов Д., Дионисий Зобниновский, архимандрит Троице-Сергиева монастыря, Тверь, 1890; Платонов С. Ф., Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв., М., 1937; Сказание Авраамия Палицына, М. — Л., 1955.

Диони'сия Фило'софа восста'ние 1611, антитурецкое восстание в Греции под руководством митрополита Ларисы Дионисия (Dionýsios), прозванного Философом за свою образованность. Дионисий ещё около 1600 подготовлял антитурецкое выступление, но вынужден был покинуть Грецию. Оказавшись в Западной Европе, Дионисий установил связи с испанским правительством, обещавшим ему военную помощь. Вернувшись в Эпир, Дионисий в 1611 поднял восстание. В сентябре того же года отряды восставших были разбиты при попытке овладеть крепостью г. Янина. Дионисий был захвачен в плен и казнён.

Дио'п (Diop) Бираго (р. 1906, Сенегал), сенегальский писатель и фольклорист. Пишет на французском языке. Его книги «Сказки Амаду Кумба» (1947), «Новые сказки Амаду Кумба» (1958) и «Сказки и лаваны» (1963) — изящные литературные обработки фольклора. Они направлены против власть имущих, ненавистных трудовому народу, против жадности, корысти, паразитизма, лени. Д., однако, свойственна известная идеализация патриархального уклада Африки и её анимистских верований. Стихи объединены в сборнике «Отблески и проблески» (1960).

  Соч. в рус. пер.: Сказки Амаду Кумба. Послесловие Е. Л. Гальпериной, М., 1961; [Стихи], в сб.: В ритмах там-тама. Вступ. ст. Е. Гальпериной, М., 1961; Голоса африканских поэтов, [пер. с англ. и франц., М., 1968].

  Лит.: Михайлов М., Новые сказки Б. Диопа, «Восточный альманах», 1963, в. 6; Потехина Г. И., Очерки современной литературы Западной Африки, М., 1968.

Дио'п (Diop) Давид (9.7.1927 — 1960), сенегальский поэт и публицист. Писал на французском языке. С 1959 работал в области народного образования в Гвинейской Республике. Ранние стихи Д., резкие и лаконичные, говорили о страданиях африканца под игом колонизации и звали к сопротивлению. В сборнике «Удары песта» (1956) антиколониальная тема выражена шире, Д. клеймит колонизаторов, предательство «отступников», выступает за свободную Африку и братство народов Азии и Африки. В современную политическую поэзию Д. вводил приёмы народной песни — повторы, параллелизмы и т.д. Погиб при авиационной катастрофе.

  Соч.: [Стихи], в кн.: Senghor Sédar L., Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache, P., 1948; в рус. пер., в сб.: В ритмах там-тама. Вступит. ст. Е. Л. Гальпериной, М., 1961; Голоса африканских поэтов, [М., 1968]; К дискуссии о национальной поэзии, в кн.: Литература стран Африки, сб. 2, М., 1966.

  Лит.: Потехина Г. И., Очерки современной литературы Западной Африки, М., 1968; Mpondo S., D. Diop, «Présence africaine», 1970, № 75.

Диопси'д (от ди... и греч. ópsis — вид), породообразующий минерал, силикат из группы моноклинных пироксенов. Химический состав CaMg [Si₂O₆]; часть Mg может замещаться Fe²⁺. Цвет серый, серо- зелёный. Твёрдость по минералогической шкале 5,5—6; плотность 3270—3400 кг/м³. Обычно встречается в виде зёрен неправильной формы, но с хорошей спайностью в габбро, диабазах, диоритах, сиенитах, контактовых скарнах и др. изверженных и метаморфических породах. Реже образует крупные прозрачные зелёные кристаллы (так называемый байкалит).

Диопта'з (от греч. diá — через, сквозь и optázo — вижу), аширит, медный изумруд, минерал, относящийся по структурным особенностям к подклассу так называемых кольцевых силикатов. Химический состав Cu₆[Si₆O₁₈]6H₂O. Кристаллизуется в тригональной системе, образуя заострённые короткостолбчатые кристаллики, собранные в друзы или зернистые агрегаты яркого изумрудно-зелёного цвета. Прозрачен, с сильным блеском. Твёрдость по минералогической шкале 5,0—5,5; плотность 3280—3350 кг/м³. Обычно встречается в зоне окисления сульфидных медных месторождений вместе с малахитом, кальцитом, кварцем, иногда каламином и др. Найден бухарцем Аширом Мухамедом (1785) (месторождение Алтын-Тюбе в Центральном Казахстане). Известен также в ряде месторождений Африки (Катанга и др.).

Дио'птр (греч. dióptra, от diá — через, сквозь и optéuo — вижу, обозреваю), простейшее устройство для фиксации направления на предмет, т. е. визирования. Д. представляет собой 2 металлических пластинки (глазной и предметный Д.), укреплённые на концах алидады (рис.) или на разделённом круге. Глазной Д. имеет отверстие малого диаметра или узкую щель, предметный Д. — мушку или тонкий волосок, натянутый на некотором удалении от глазного Д. Наведение Д. сводится к такому его повороту, чтобы при рассматривании через глазной Д. предметный проектировался на визируемую цель. При достаточном расстоянии между глазным и предметным Д. точность визирования может составлять 2—5 мин дуги. Д. описан ещё Героном Александрийским (около 1 в.), ранее широко применялся в геодезических инструментах, ныне сохранился только у некоторых типов буссолей.

Рис. к ст. Диоптр.