«Мошенник, разве ты не видишь, что я сплю только для одного Мецената?»
«Об Эроте», 16 (125, с.738)
Солон показал себя мудрым законодателем в вопросах брака, предписав сближаться с женами не реже чем трижды в месяц, не ради наслаждения, а с тем, чтобы, обновляя брак, освободить его от набирающихся при всей взаимной благожелательности в повседневной жизни разногласий – наподобие того, как государства время от времени возобновляют свои дружественные договоры.
«Об Эроте», 23 (125, с.754)
В браке большее благо любить, чем быть любимым.
«Об Эроте», 23 (125, с.755)
Мальчишка бросил камнем в собаку, а попал в мачеху и промолвил: «И то неплохо».
«Пир семи мудрецов», 2 (125, с.360)
Власть многим нехороша, а хороша только одним – честью и славою, да и то лишь, если это власть лучшего над хорошими и величайшего над великими. А кто думает не о достоинстве, а только о своей безопасности, тот пускай пасет овец, лошадей и коров, а не людей.
«Пир семи мудрецов», 2 (125, с.361)
Сибариты, говорят, рассылали своим женщинам приглашения за год, чтобы им достало времени принарядиться для пира.
«Пир семи мудрецов», 2 (125, с.361)
С кем приходится плыть на корабле или служить на войне, тех мы поневоле терпим и на борту и в шатре; но в застолье сходиться с кем попало не позволит себе никакой разумный человек.
«Пир семи мудрецов», 2 (125, с.362)
Кто недоволен местом за столом, тот обижает не столько хозяина, сколько соседа, и врагами ему делаются оба.
«Пир семи мудрецов», 3 (125, с.363)
(Хороший правитель) добьется, чтобы подданные боялись не его, а за него.
«Пир семи мудрецов», 6 (125, с.368)
В том государстве лучше всего правление, (...) где дурным людям нельзя править, а хорошим нельзя не править.
«Пир семи мудрецов», 11 (125, с.372, 373)
Лучший дом тот, (...) в котором у хозяина меньше всего дела.
«Пир семи мудрецов», 12 (125, с.374)
Афродита печется не о плотском соитии, и Дионис не о винном похмелье.
«Пир семи мудрецов», 12 (125, с.375)
Жизнь есть последовательность человеческих дел, большая часть которых имеет предметом добывание и приготовление пищи.
«Пир семи мудрецов», 15 (125, с.379)
Пища нам не только средство к жизни, но и средство к смерти.
«Пир семи мудрецов», 16 (125, с.381)
Тело есть орудие души, а душа орудие бога.
«Пир семи мудрецов», 21 (125, с.386)
Сравнительные жизнеописания
Взаимное послушание и благожелательство, достигнутое без предварительной борьбы, есть проявление бездеятельности и робости и несправедливо носит имя единомыслия.
«Агесилай», 5 (128, с.38)
Славное отличается от позорного более всего надлежащей мерой.
«Агесилай», 36 (128, с.59)
Следовало бы сказать народу: «Один и тот же человек не может быть у вас вместе и правителем и прислужником».
«Агид и Клеомен», 2 (128, с.266)
Больше всего толпа почитает тех, перед кем испытывает страх.
«Агид и Клеомен», 31 (128, с.280)
Добровольная смерть должна быть не бегством от деяний, но – деянием. Позорно и жить только для себя, и умереть ради себя одного.
«Агид и Клеомен», 52 (128, с.293)
