Приобрел знание – чего тебе не хватает? Нет знания – что ты приобрел?
«Ваикра раба» (Толкование на книгу «Левит»), 1 (93, с.345)
Когда Авраам умолял Всевышнего пощадить жителей Содома, он сказал: «(...) Если Ты хочешь правосудия, мир не может существовать, а если Ты хочешь, чтобы мир существовал, правосудие не может существовать. (...) Мир не выдержит Твоего суда».
«Ваикра раба», 10, 1 (93, с.45)
Ребенок входит в мир со сжатыми кулаками: весь этот мир – мой, и быть ему в моих руках. Человек покидает мир с раскрытыми ладонями: вот, я ничего с собой не забираю.
«Кохелет Раба»
(Толкование на книгу «Екклесиаст»), 5, 14 (56, с.61)
Почему Тора не была дана в земле Израиля? Для того, чтобы народы мира не могли сказать: «Мы не приняли ее потому, что она была дана в земле Израиля». (...) Всевышний дал Тору в пустыне – в месте, которое не принадлежало никому.
«Мехилта» (Толкование на книгу «Исход»), гл. 5 (93, с.297)
Всевышний позволил, чтобы было о Нем сказано, что Он создал Свой мир за шесть дней и отдыхал на седьмой. Если даже Он, который не знает усталости, позволил, чтобы о нем было так написано, на сколько же больше нужен отдых на седьмой день человеку, про которого сказано: «А человек рожден для забот» (Иов, 5, 7)!
«Мехилта», гл. 7 (93, с.303)
Выпьет человек чашу вина – скромен, как овца; выпьет две – становится храбр, как лев; начинает хвастаться и говорить: «Кто мне подобен?»; выпьет три или четыре – становится как обезьяна: пляшет, поет, сквернословит перед людьми и не ведает, что творит; напьется – становится как свинья: вымазывается глиной и спит в грязи.
«Танхума» (Толкование на Пятикнижие Моисеево) (93, с.143)
Тора учит вежливости. Если человек путешествует в другой стране и у него есть все необходимые припасы, он, тем не менее, (...) должен покупать все, что ему нужно, у местных торговцев, чтобы поддержать торговлю.
«Танхума» (93, с.144)
Не тот отец, кто родил, а тот, кто воспитал.
«Шемот Рабба» (Толкование на книгу «Исход»), 46 (188, с.850)
Соломон написал сперва «Песнь Песней», а потом «Притчи», а потом «Екклесиаст», – и в этом вся наша дорога. В молодости мы слагаем песни, став постарше, изрекаем сентенции, и в старости говорим о суете жизни.
«Шир-ха-Ширим раба»
(Толкование на «Песнь Песней»), 1, 1, 10 (56, с.191)
Камень падает на кувшин? Горе кувшину. Кувшин падает на камень? Горе кувшину.
«Эстер раба» (Толкование на книгу «Эсфирь») (56, с.15)
Указатель имен и сведения об авторах
В указатель включены не все имена, а только авторы мыслей и изречений.
Полужирным выделены имена авторов, которым посвящены особые персональные рубрики; сведения об этих авторах даются не в указателе, а в основном тексте.
А
Август (Октавиан Август) (63 до н. э. – 14 н. э.), римский император с 30 г. до н. э.
Августин 547—559
Аврелиан (Луций Клавдий Домиций Аврелиан) (214–275), римский император с 270 г.
Агафон 24
Агесилай II (ок. 422 – ок. 353 до н. э.), царь Спарты, полководец и дипломат
Агид II, сын Архидама, царь Спарты в 427–402 гг. до н. э.
Адриан (Публий Элий Адриан) (76—138), римский император с 117 г.
Азиний Поллион (75 до н. э. – 5 н. э.), римский государственный деятель
Акций (Аккий) (170 – ок. 80 до н. э.), римский драматург-трагик
Александр Македонский (Александр Великий) (356–323 до н. э.), царь Македонии, полководец
Алкивиад (ок. 450–404 до н. э.), афинский политик и полководец
Алкмеон Кротонский (рубеж VI–V вв. до н. э.), греческий врач, философ, ученый
Аммиан Марцеллин 266
Аммиан, греческий поэт, автор эпиграмм
Анаксагор 25—26
Анахарсис 22—23
Андокид (ок. 440 – ок. 390 до н. э.), афинский оратор
Анталкид (? – ок. 370 до н. э.), спартанский флотоводец и дипломат
