МУДРЕЦЫ ТАЛМУДА
ТАЛМУД
Талмудом называется свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма – Мишна, а также комментарии к Мишне (Гемара). Мишна окончательно сложилась к концу II в. н. э., Гемара – около V в. Существуют две версии Талмуда: Вавилонский и Иерусалимский, причем Вавилонский авторитетнее и цитируется гораздо чаще. Текст Мишны в обеих версиях одинаков.
Талмуд состоит из 63 трактатов; в настоящем издании они цитируются в алфавитном порядке. Сюда же включены примыкающие к основному корпусу «малые» трактаты: «Пиркей авот де раби Натан» и «Смахот».
В нашем поколении нет ни единого человека, который имел бы право упрекнуть другого.
«Арахин» («Оценка»), 16а (56, с.180)
Кто прожил сорок дней без тревог, уже удостоился земного рая.
«Арахин», 16б (56, с.178)
Тех, кто просит одежду, подвергают расспрашиванию, прежде чем дадут ее; тех же, кто просит еды, – не спрашивают ни о чем.
«Бава Батра» («Последние Врата»), 9а (56, с.101)
Горе поколению, которое судит судей.
«Бава Батра», 15б (56, с.170)
Всевышний устроит праведникам пиршество, где они будут вкушать мясо Левиафана, а остатки мяса будут продаваться на иерусалимских базарах.
«Бава Батра», 74–75 (93, с.55)
Берущий женщину в жены пусть проверит, кто ее братья.
«Бава Батра», 100а (93, с.361)
На занятиях рассади учеников по их мудрости, а на трапезе – по возрасту.
«Бава Батра», 102 (93, с.345)
Много дает тот, кто дает мало с радостным выражением лица.
«Бава Батра» (188, с.849–850)
Врач бесплатный платы не стоит.
«Бава Кама» («Первые Врата»), 85а (105, т.1, с.247)
Если твоя жена низкого роста, нагнись и шепни ей.
«Бава Мециа» («Средние Врата»), 59 (93, с.362)
Старайся не обижать свою жену, потому что женщина слезлива и чувствительна к обидам.
«Бава Мециа», 59а (93, с.164)
* Когда начинают читать утреннюю молитву? – Как только голубое начинает отличаться от белого.
«Берахот» («Благословения»), 1, 1–2 (115а, с.92)
Молитва того, кто превращает ее в повинность, не мольба.
«Берахот», 4, 3 (106, с.57)
Не начинают молиться, не сосредоточившись. Праведники прежних времен выжидали целый час, чтоб устремить свое сердце к Всевышнему.
«Берахот», 5, 1 (106, с.64)
Значение человека равносильно значению всего творения, вместе взятого.
«Берахот», 8а (105, т.1, с.4)
Молиться надо не о погибели грешников, но об их раскаянии.
«Берахот», 10а (56, с.38)
Тот, кто громко читает молитву в надежде, что она будет услышана лучше, принадлежит к маловерам.
«Берахот», 24б (56, с.106)
Когда раби Йонахан бен Заккай заболел, ученики (...) попросили: «Учитель, благослови нас!» Он ответил: «Пусть будет воля Его, чтобы суда Всевышнего вы боялись так же, как суда людского». Ученики воскликнули: «Всего лишь так же, как людского?!» Он ответил: «Да, именно так. Ибо когда человек собирается совершить грех, он говорит: лишь бы никто меня не увидел».
«Берахот», 28б (93, с.115–116)
