духовно совершенного человека оказался просто не совместим с запретом на наготу. Поклонение обнаженному телу прервалось церковной инквизицией раннего средневековья, когда нудизм расценивали как проявление одержимости нечистой силой, и за наготу запросто могли отправить на костер. Хотя, именно на это время, и приходится расцвет адамитизма, о котором я писал ранее, как противовеса тому давлению, которое оказывало на людей иезуитство. Эпоха Возрождения как идеология возврата к античным традициям снова вернула к жизни приятие обнаженности тела, которая больше не рассматривалась как нечто изначально греховное. Более того, отношение к публичному обнажению тела стало не только терпимым, но и восторженным. Этому периоду истории мы обязаны возникновению многих шедевров человеческой культуры. Достаточно вспомнить статую «Давид» и роспись папской резиденции (Сикстинской капеллы) в Ватикане Микельанджело (1475–1564), картины «Весна» и «Рождение Венеры» Сандро Боттичелли (1445–1510) и «Леда и лебедь» Рафаэля Санти (1483–1520). Причем на картине «Сотворение Адама», написанной Микельанджело по заказу папы Юлия II в 1512 году на плафоне Сикстинской капеллы, Бог Отец — Творец всего живого был изображен тоже обнаженным! Мужественный нагой Адам лежит на склоне холма, протянув руку к создавшему его Богу. Через плечо Бога смотрят ангелы, восхищенные красотой человека.

В 1559 году по настоянию папы Павла IV фигура Бога на этой картине, а также еще целый ряд персонажей фрески были целомудренно прикрыты нарисованными художником Даниэлем да Вольтеррой одеяниями. Начиная с эпохи Возрождения (правда, с небольшим по историческим меркам перерывом на Викторианскую эпоху), нагота опять становится естественным состоянием человека. Люди снова воспринимали ее так же, как мы сейчас смотрим на художественные изображения обнаженного тела, то есть абсолютно обыденно, не падая в обморок от этого «безобразия». Ведь воистину, «что естественно, то не стыдно»! Конституция, строение тела и естественный внешний вид человека по природе и определению не может оскорблять человеческое достоинство других людей.

Вот, что по этому поводу написал в эссе «Письма с Земли» американский писатель Марк Твен (1835–1910): «Условность, неправомерно именуемая нравственностью, не имеет единых норм и не может их иметь, так как она противоречит природе и разуму, представляя собой выдумку, подчиняющуюся любой прихоти или нездоровому капризу отдельных людей. Так, например, на Востоке благовоспитанная дама скрывает лицо и грудь, спокойно оставляя остальные части тела от пояса и ниже на виду обнаженными, а европейская дама, наоборот, прячет ноги, не заботясь при этом прикрыть лицо и обнаженную грудь».

Продолжу цитировать Марка Твена: «В краях населенных простодушными туземцами любая благовоспитанная светская дама легко привыкает к полной наготе, и она не оскорбляет ее чувств. Исторический факт: в восемнадцатом веке представители высшего света Франции обоего пола, не состоявшие ни в родстве, ни в браке, очутившись после кораблекрушения на необитаемом острове в одних рубашках, скоро лишились и этой одежды. И стыдились своей наготы — целую неделю. А потом она перестала их тревожить, и они забыли о ней, сосредоточившись на общем выживании».

Тем, кто посещал совместные бассейны, бани и нудистские центры отдыха, хорошо известно, что попав в такое место впервые, обращаешь внимание на наготу окружающих людей только поначалу. Достаточно прошествии небольшого времени и нахождение среди обнаженных людей становится для любого человека абсолютно естественным без малейшего внутреннего отторжения или чрезмерного возбуждения. Одна из причин этого, вроде бы, парадокс — голый человек асексуален! Иначе говоря, он не воспринимается как объект сексуального влечения.

Более того, как справедливо подмечает А. Комфорт: «Групповой нудизм позволяет людям расслабиться, действуя как святое причастие». У этого явления есть свои теоретики, объясняющие этот феномен психологии человека через понятие «эротизм», как совокупность стимулов, вызывающих сексуальные чувства людей. Психологи в один голос утверждают, что одним из основных эротических стимулов является вовсе не обнаженное, а как раз одетое тело. Эта истина подтверждается анекдотом:

Движущая сила сексуального влечения — фантазия, вызывающая эротические переживания. Одетый человек в этом плане предоставляет большие возможности, чем голый.

Вот что написали в исследовании «Радость любви», переведенном на русский язык (Издательство CQ, 1995 г.), американские психологи Элизабет Неш и Ричард Фокс: «Можно с уверенностью утверждать: частичная нагота возбуждает не менее, а то и более, нежели откровенное обнажение! Вот отчего так популярно нижнее белье: созерцание этого одеяния является сильнейшим визуальным эротическим возбудителем. Легкие одежды придают телу грациозность и одновременно позволяют домысливать в воображении то, что они скрывают».

Взрослый человек обязан уметь управлять своими чувствами и желаниями. Это является необходимым качеством любого психически здорового и культурного человека. Имеет ли публичное обнажение сексуальный подтекст? Следует признать, что, в какой-то степени, да. Человеку свойственно определенным образом реагировать на присутствие рядом обнаженного представителя противоположного пола. Но поскольку сторонниками натуризма становятся, как правило, люди с довольно высокой степенью культуры и умственных способностей преимущественно из числа интеллигенции, по большей части — творческой, то легкий эротический налет, сопутствующий этому движению, отнюдь не является проявлением сексуальной распущенности.

Натуристские сообщества в своем большинстве состоят из семей, что не дает повода подозревать их нарушении моральных норм. Более того, идеология истинного натуризма ориентирует ее поклонников на моногамность и прочность супружеских отношений. Поэтому больных людей с сексуальными отклонениями можно найти на нудистских пляжах, но не на территории, занимаемой натуристами, а в кустах, за камнями или в зарослях травы, где они вынуждены скрываться от психически здоровых людей. Некоторые люди, не знакомые с идеологией натуризма, убеждены, что нудисты — сексуальные маньяки, которым нравиться шокировать окружающих собственной наготой. Важно понять, что натуризм не имеет никакого отношения к сексуальной вседозволенности! Он практикуется для получения чувства свободы, воссоединения с природой окружающими людьми и полной релаксации.

Натуризм — это не разглядывание чужих тел, а также не демонстрация своего собственного.

Натуристы — не эксбиционисты, это совсем разные явления!

«Натуризм — это величайшее достижение человеческой цивилизации!» — утверждает известный французский психолог Марк-Ал лен Декамп, автор исследования «Натуризм и сексуальность».

Именно такой взгляд на это явление дал толчок стремительному развитию натуризма в последние десятилетия, особенно после того, как были сформированы основные постулаты этого движения, а само оно оформлено в организационные структуры.

Но об этом позднее.

Теперь самое время рассмотреть сомнения некоторых людей в этической стороне публичного обнажения. Например, кое-кто, может быть, считает, что быть голым, находясь в одиночестве — это нормально, а в присутствии других людей безнравственно и аморально. Попробуем убедить этих людей в обратном. Наша жизнь есть поддержание некоего внешнего имиджа, неких условностей бытия.

Новорожденный человек попадает в мир, где до него кто-то уже решил: это плохо, а это хорошо. Часто в результате такого упрощенного подхода реальные человеческие ценности подменяются привычкой к определенному образу жизни. Именно поэтому людям внушается страх перед обнажением, так