их возможности прервать игру, если в неё надоело играть. Уже достало «сжигать, карму», но всё равно будем дальше пыхтеть! Потому что есть цель «обрести нирвану». Хотя во всех без исключения дзенских манускриптах красными большими буквами написано: «чем больше, чем сильнее ты будешь стремиться обрести нирвану, тем меньше вероятность, что ты её обретёшь!».

И отсюда следует парадоксальный, казалось бы, вывод: «сжечь карму», разорвать цепь инкарнаций, остановить колесо сансары может только тот, кто в эту карму не верит. Или, по крайней мере, верит, но не серьёзно. Шутливо.

Есть любители относиться ко всему в жизни серьёзно. Причём не просто серьёзно, а на уровне оголтелой серьёзности:

— В жизни есть нечто непостижимое для человека! Ты, конечно, можешь верить в свой бред, но на самом деле всё не так! Это твои субъективные убеждения, но есть объективная реальность, есть определённые непоколебимые для всей вселенной божественные законы, есть недоступный человеку смысл. Поэтому ты, конечно, можешь играться и пытаться что-то делать, но я буду относиться к этому серьёзно! Карма есть! Ты можешь верить в неё, ты можешь не верить в неё, но бог создал карму, бог создал архонтов, которые могут наказывать человека за грехи! (Это всё равно что сказать, что, мол, Сталин создал НКВД, Лаврентия Павловича Берию, и веришь ты в это или нет, всё равно приедут за тобой на чёрном воронке и увезут на допрос с пытками в подвал здания на Лубянке. В лучшем случае дадут 25 лет лагерей, а скорее всего, сразу расстреляют. И вот, дескать, бог поступает также:) Поэтому к карме нужно относиться серьёзно! И не выпендривайся! Ты смейся, смейся, досмеёшься... и на тебя пулька найдётся! Увидишь... жизнь всё по местам расставит... Страшный суд тебя ждёт! После смерти господь всех вызовет, и будешь ты стоять в окружении ангелов с огненными мечами, и будут тебя судить, изымут из тебя душу и положат на весы небесные. Если она будет весить больше 2,15 грамма, то отправишься прямиком в ад. Убил одного человека — будут пытать 10 лет. Убил 100 человек — будут пытать 1000 лет. А если ты расстрелял 20 млн — то гореть тебе вечность и ныне и присно и во веки веков, аминь! (Ну прямо вот страдания увеличиваются по экспоненте e^x где x — количество людей, которых убил.) Вот столько ты будешь мучиться, если, конечно, не будешь сжигать свою карму!

Человек не может детально отследить свою жизнь ⁴пошагово в ретроспекции. Он не может отследить, почему у него сейчас именно эти убеждения. Он не может отследить, когда и почему он заразился определённым мемом (вирусом) сознания. И начинает бороться за тот смысл, который ему когда- то где-то примерещился.

Можно долго удивляться, почему наглое и безапелляционное утверждение, сказанное авторитетным человеком, воспринимается на веру по умолчанию. А это всё потому, что своего мнения у человека нет! Сам он не знает, что и как делать и как полезно думать. Но тут, опять же, есть другая крайность — когда человек вообще всё подвергает сомнению. А всё потому, что у такого человека самоцель — это подвергать всё сомнению. Полезно иметь какую-то конкретную материальную цель, а потом подвергать что-то сомнению и «копаться» в этом до тех пор, пока это не выльется в конкретику.

Очень полезное убеждение, которое вы можете принять на веру или посомневаться: «Делай что хочешь! Конечно же, за исключением каких-то материальных преград. Но если ты знаешь, как их обойти, то обходи. Опять же, если хочешь». Это наиболее разумное убеждение. Люди, которые живут с таким убеждением, не режут никого на улице не потому, что боятся, что их накажут, а потому, что банально этого сами не хотят. А могут и хотеть, как доктор Ганнибал Лектер, например.

Адепты всех мировых конфессий, всех религиозных учений очень сильно озабочены тем, как стать «проводниками божественной воли». Парадокс заключается в том, что, с одной стороны, жить-то хочется, а с другой стороны, существует такое вдолбленное в голову понятие, что любой поступок приводит «к созданию кармы». Как в этом случае хитрожопо поступили адепты? Они ввели новый операнд в уравнение.

— Ты жить можешь, но при этом ты должен стать проводником божественной воли. Если ты сам вбил себе что-то в голову, то это порождает карму и при этой жизни, и в будущих жизнях тебе откликнется. Если ты захотел съесть торт, т.е. заработал денег, пошёл в магазин, купил этот торт и сожрал, то карма чревоугодия обеспечена тебе на десять жизней вперёд. И в следующих ты будешь жирным уродом, который будет мучиться от переедания, постоянно страдать то поносами, то запорами и ожирением. И для того чтобы изжить в себе этот грех — желание съесть сладкое, ты должен практиковать 20-летнюю аскезу, т.е. уйти в пустыню, вырыть себе келью, обклеить эту келью плакатами из кулинарных Книг и, истекая слюной, в себе это желание подавлять. И только тогда, когда тебе на все эти штрудели, яблочные пироги, пирожные, трюфели, руле-тики с повидлом, сочники с творогом будет наплевать, ты достигнешь просветления и окончательно сожжёшь свою карму чревоугодия. А когда ты всё-таки это сделаешь, то на один шаг будешь ближе к Будде! И никак по-другому.

А по поводу «божественного проведения» можно отметить такой интересный момент. Дескать, если ты захотел кого-то убить и убил, то будет тебе карма за убийство. Ну а якобы если бог-тебе повелел кого-то убить и ты, не испытывая никаких эмоций — ни ненависти, ни злобы, ни страдания, мимоходом кого-то уложил, так, 5-10 млн. человек, то никакой кармы! Понимаете, как интересно? Это же не человек сам убил, так бог повелел!

Тут, конечно, встаёт вопрос: а как понять, где своё желание, а где «бог повелел»?

А это, дескать, зависит от -того, как понимается становление проводником божественной воли и божественной энергии. Будучи проводником божественной воли, ты что-то делаешь,^;но делаешь это отстранено. Вроде как бы ты делаешь, а вроде как бы и не ты. «Я как будто со стороны наблюдаю, как вспарываю кому-то брюхо, вытаскивало кишки и наматываю на кулак». Между делом. Отстранёно. Пару раз, как самурай, мечом махнул — и у кого-то кишки по стенам. Раз — и вдруг не заметил, как, отстранёно три торта сожрал. «А я чё, я ни чё! Так бог повелел!» И торт съел, и кишки на кулак намотал, и «карму не наработал». Почему? Потому что явился проводником божественной воли и совершил акт недеяния.

Итак, что, по сути дела, такое «стать Проводником божественной воли»? Это значит жить, следуя попутному ветру. Согласно складывающимся обстоятельствам. Сиюминутным душевным порывам. Следить за переменами и радоваться им.

Но обычно человек имеет свою «волю». Или ещё это называется Эго. Дескать, ты идёшь за своим Эго и поэтому нарабатываешь себе карму. «Надо усмирять своё Эго! Надо стать, как птицы небесные! Куда ветер подул, туда мы и полетели. А там нам и корм, и ночлег!»

То есть банальное непротивление обстоятельствам! Кто-то называет это «божественным проведением», «актом божественной воли», «кармой», «судьбой». Названий тысячи, а суть одна: в мире постоянно происходят перемены. И если вы умеете видеть в этих переменах для себя пользу, у вас есть позитивный настрой на жизнь, значит, у вас нет «противления божественной воле», вы становитесь её проводником, и вся ваша жизнь превращается, согласно буддийской традиции, в «акт недеяния», т.е. вы и живёте, и делаете что хотите, и «карму не нарабатываете».

Опять-таки, возвращаясь к тому, что такое, по сути, «карма», можно сказать, что это негативный опыт, отложенный в сильных негативных кинестетических ощущениях и связанных с этим негативных картинках перед глазами. И если вы ему просто сопротивляетесь «силой воли», то обстоятельства, которые всё равно