немыслимыми. Попытки договориться встречали бешеное сопротивление сторон - даже если речь шла о пустяках, формальностях, процедурных моментов, какой-нибудь незначительной запятой или абзаце.
Пока другие пробовали разрядить атмосферу, «рубя веточки», Садат искал опору в принципах, чему научился в одиночной камере. Он сразу взялся за «корни» - и таким образом изменил ход истории для миллионов людей.
В своих мемуарах он пишет:
«И тогда я почти неосознанно оперся на внутреннюю силу, развившуюся во время моего пребывания в камере #54 Центральной тюрьмы города Каира, - силу, которую можно назвать талантом или способностью к переменам. Я понял: ситуация исключительно сложна и я не переломлю ее до тех пор, пока не буду вооружен всей необходимой психологической и интеллектуальной мощью. Мое знание жизни и человеческой натуры в этом изолированном месте научило меня: тот, кто не способен изменить свой образ мыслей, не сможет изменить действительность и, стало быть, никогда не достигнет прогресса».
Перемена - настоящая, качественная перемена - приходит изнутри. Ее не достигнешь «рубя веточки» - меняя отношение к проблеме или совершая какие-то поступки. Главное - добраться до «корней»: способа мышления, фундаментальных парадигм, мировоззрения - ведь это оно выражает характер и создает призмы, через которые мы смотрим на мир. Амиель писал:
«Нравственную истину можно понять умом. Можно ее почувствовать. Можно поставить перед собой задачу жить в согласии с ней. Но она все равно ускользает. Глубже сознания - наше собственное бытие, наша сущность, наша природа. Только истины, достигшие этой последней глубины, ставшие неотъемлемой частью нашего существа, спонтанные и подготовленные, неуловимые и осознанные - являются нашей жизнью, то есть, чем-то большим, нежели собственность. Пока мы воспринимаем их как нечто отдельное от нас, мы остаемся вне истины. Мысль, ощущение, желание или знание жизни - еще не сама жизнь. Цель жизни - уподобиться божеству. Тогда только можно будет сказать, что мы владеем истиной, она не может быть отнята у нас либо утрачена. Она больше не вне нас, даже не внутри нас: мы и есть - Истина, и Истина - это мы сами».
Слиться воедино с собственной сущностью, с теми, кого мы горячо любим, друзьями и соратниками - самый желанный, самый сладкий плод «семи навыков». Большинству людей доводилось хоть бы однажды попробовать его - так же, как и горький плод разлада и разобщенности, - и мы знаем, как дорого стоит и как хрупко подлинное единство.
Выработать в себе целостный характер, жить по законам любви и бескорыстного служения (что ведет к подлинному единству) - нелегкая задача. Это - не аспирин и пластырь.
И тем не менее эта цель достижима. Все начинается со стремления поставить в центр нашей жизни верные принципы, сломать стереотипы, связанные с другими центрами, вырваться из комфортных зон вредных привычек.
Бывает, мы ошибаемся; нас мучает стыд. Но если начать добиваться каждодневной личной победы и проявлять подход «от внутреннего к внешнему», результаты не замедлят сказаться. Мы бросаем в землю семена, терпеливо выхаживаем хрупкие ростки, взрослеем и развиваемся - и наконец получаем возможность вкусить изысканных плодов достойной. эффективной жизни.
Хочется снова процитировать Эмерсона: «То, что мы постоянно делаем, становится легче: не потому, что задание стало легче, а потому что возросло наше умение».
Ставя в центр своих жизненных интересов верные принципы и добиваясь равновесия между действиями и нашей способностью совершать действия, мы получаем возможность создания эффективной, полезной, мирной и счастливой жизни - для себя и потомков.
ОТ АВТОРА
Завершая эту книгу, хочу поделиться одним своим личным убеждением, касающимся того, что я сам считаю источником верных принципов. Я верю, что верные принципы суть естественные законы и что Господь, наш Создатель и Отец, и есть их источник, так же как и источник нашей совести. Я верю, что самореализация человека прямо пропорциональна его умению жить по совести, в противном случае он не поднимется над уровнем животного.
Я верю: существуют стороны человеческой сущности, недоступные для закона или воспитания: они в руках Божиих. Будучи людьми, мы способны совершенствовать себя. Степень нашей верности высшим принципам определяет, насколько полно реализуются наши уникальные способности. Как сказал Тейяр де Шарден: «Мы - не существа из плоти и крови, наделенные душой. Мы - душа, наделенная оболочкой из плоти и крови».
Я и сам неустанно борюсь со многим из того, чем поделился в этой книге. Но эта борьба благотворна и стоит затраченных усилий. Она придает смысл моей жизни и вдохновляет меня на любовь, служение и новые дерзания.
Не могу не повторить вслед за Т.С.Элиотом: «Мы должны, ни на минуту не останавливаясь, идти дорогой постижения истины - чтобы в конце пути оказаться там же, откуда начали, - и не узнать это место».
