унижением и страданием миллионов.
Белинский, 12:71
...Если бы мне и удалось влезть на верхнюю ступень лествицы развития, я и там попросил бы вас отдать мне отчет во всех жертвах условий жизни и истории (...): иначе я с верхней ступени бросаюсь вниз головою. Я не хочу счастия и даром, если не буду спокоен насчет каждого из моих братий по крови (...).
Белинский, 12:23
Министр погашения и помрачения просвещения в России.
Белинский, 12:103
«Министерством народного помрачения» именовали Министерство народного просвещения при министрах П. А. Ширинском Шахматове (1850-1853) и Д. А. Толстом (1865-1880).
...Россия видит свое спасение не в мистицизме, не в аскетизме, не в пиэтизме, а в успехах цивилизации, просвещения, гуманности. Ей нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства собственного достоинства (...) и законы, сообразные не с учением церкви, а с здравым смыслом и справедливостью (...).
Белинский, 10:213
[Россия] представляет собою ужасное зрелище страны, где люди торгуют людьми, не имея на это и того оправдния, которым лукаво пользуются американские плантаторы, утверждая, что негр не человек; страны, где люди сами себя называют не именами, а кличками: Ваньками, Стешками, Васьками, Палашками; страны, где, наконец, нет не только никаких гарантий для личности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных воров и грабителей. Самые живые, современные национальные вопросы в России теперь: уничтожение крепостного права, отменение телесного наказания, введение, по возможности, строгого выполнения хотя тех законов, которые уже есть.
Белинский, 10:213
Проповедник кнута, апостол невежества, поборник обскурантизма, панегирист татарских нравов что Вы делаете?..
Белинский, 10:214
...Жалки и неприятны мне (...) абстрактные человеки, беспачпортные бродяги в человечестве.
Белинский, 12:433
С конца 1940 х гг. выражение «беспачпортные бродяги в человечестве» использовалось в кампании против «безродных космополитов».
** Нет, господа, что бы вы ни толковали, а мать святая гильотина хорошая вещь!
В Петербурге, в начале 1840 х гг. (согласно «Литературным воспоминаниям» И. И. Панаева, ч. II, гл. 7) (1861). >М., 1988, с. 244.
Также в «Воспоминаниях о В. Г. Белинском» К. Кавелина (1871), со слов И. С. Тургенева: «Наши непорядки исправит мать пресвятая гильотина». >Кавелин К. Д. Собр. соч. – СПб., 1899, т. 3, стб. 1097.
Выражение «святая Гильотина» возникло во Франции в годы якобинского террора.
** Мы не решили еще вопроса о существовании Бога, а вы хотите есть!
Летом 1844 г., в разговоре с И. С. Тургеневым, согласно его «Воспоминаниям о Белинском» (1869). >Тургенев, 14:29.
** Всякий человек рано или поздно попадает на свою полочку.
Высказывание приводится в статье И. С. Тургенева «По поводу «Отцов и детей»« (1869). >Тургенев, 14:108 .
Узники совести. // Prisoners of conscience.
С середины 1970 х гг. выражение широко использовалось правозащитниками в СССР.
Ср. также: «Узники капитала» – штамп советской публицистики с 1920 х гг.
Крепостное состояние есть пороховой погреб под государством.
Крестьянское движение. 1827-1869. – М., 1931, вып. 1, с. 31
** До сих пор я вас любил, как человека талантливого, а теперь уважаю как человека честного.