Что мы узнаём из пятой и последней книги Моисея «Второзаконие»? В общем, ничего радикально нового. Она с небольшими вариациями повторяет информацию из предыдущих книг «Исход», «Левит» и «Числа» и представлена в виде обращения Моисея к народу, в котором он завещал евреям своё учение и завет со «Всесильным». На сороковой год от исхода из Египта, когда евреи стояли у границ обещанной им Иеговой земли, Моисей в последний раз выступил с речью. Почему в последний раз? Потому, что Всеблагой приказал своему верному слуге «приложится к народу своему» до того, как тот войдёт в землю обетованную. Однако Всеблагой сжалился над своим преданным рабом (всё-таки 40 лет почти безупречной службы) и разрешил Моисею посмотреть на неё. Наказан же Моисей был за то, что как-то не так представил славу Господню в сцене добывания воды из скалы. На своём опыте познал, что значит нарушать инструкции… Проведём небольшой обзор содержания «Второзакония».

Главы 1-6. Моисей напоминает новому поколению евреев о недавних событиях их новой истории - начале оккупации территорий, выбранных для проживания - захвате земли и полном истреблении народов, которыми правили Сигон, царь Есевонский и Ог, царь Вассанский и последующему её разделу между коленами. Всё это делалось, естественно, по плану и во славу Божью, поэтому мыслей о бесчеловечности подобных актов возникнуть не могло. Моисей также поведал о некоторых событиях, произошедших во время 40-летнего пути из Египта в Ханаан - землю, обещанную евреям, слегка искажая факты, чтобы оправдать жестокость наказания строптивого народа справедливым Богом. Он также повторил 10 заповедей, торжественно вручённые евреям на горе Хорив в начале исхода из Египта, умело обернув дело так, что сами же евреи тогда и выбрали его на пост глашатая Иеговинной воли. Во время экскурса в историю, он не упустил ни одного случая непокорности и неблагодарности «жестковыйного» народа по отношению к Богу, совершившему ради них (кто бы мог подумать!) великий, человеколюбивый акт - вывел их из ужасного рабства. О том, было ли рабство в реальности и как евреев из него выводили, мы рассказывали ранее. Моисей популярно объяснял, за что же любящий Бог, который «носил тебя, как человек носит сына своего, на всем пути» (Втор. 1:31) лишил огромное количество людей возможности вести нормальный образ жизни, вместо которого на протяжении долгих лет он методически уничтожал не подходящих для его целей людей, причём в больших количествах. А за что же? Да всё за то же, за что и сам Великий Выводящий лишился возможности ступить на обещанную землю. За неисполнение или неточное исполнение приказов. И это преподносилось новому поколению, как нечто само собой разумеющееся, как нормальное явление! И оно, это поколение, искренне считало, что это нормально. Как считают это нормой и по сей день.

Главы 6-11. Подробные инструкции по уничтожению коренных народов, проживавших на обещанной евреям территории, приводятся вперемешку с бесчисленными призывами бояться и слушаться Всеблагого, а также строгими приказами передавать покорность Богу своим детям. Ещё одно очень богоугодное дело - уничтожение большого количества людей, принадлежащих к другим племенам. Оправданием такого геноцида, с точки зрения Милосердного, служила их аморальность, бесчеловечность и мерзость - ведь верили-то в других богов! А в общем-то, к тому времени евреев приучили к массовым убийствам - на них же и тренировались.

Главы 12-26 являются повторением и дополнением свода законов, данных в предыдущих книгах. Вот, некоторые из них:

* Когда евреи завоюют и заселят всю землю обетованную, жертвы должны будут приноситься только в одном определённом месте, которое выберет сам Боженька.

* Уничтожению подлежали абсолютно все места поклонения идолам, вплоть до сжигания рощ.

* Запрещалось сжигать, рвать или портить любую книгу или свиток, в котором упоминается имя Иеговы.

* Запрещалось возводить индивидуальные жертвенники и святилища.

* Запрещалось в пустыне есть мясо, как будничную пищу. Каждое животное должно было быть приведено к скинии и там принесено в жертву.

* Запрещалось употреблять в пищу кровь животных.

* Лжепророков и призывающих перейти в другую веру (в том числе и родственников) - побить камнями. Город, жители которого начали поклоняться другим богам - разрушить, жителей - вырезать, скот и всё остальное - сжечь.

* Запрещалось употреблять в пищу мясо неразрешённых законом животных, птиц и рыб.

* Вменялось в обязанность отделять десятину для левитов.

* Каждый седьмой год - год прощения долгов. Чужеземцам долги прощать запрещалось.

* Еврею разрешалось самому себя продавать в рабство другому еврею. На 7-й год хозяин должен отпускать раба со всем необходимым для начала новой жизни.

* Если местные суды затруднялись вынести решение, то дело должно передаваться на рассмотрение левитам.

* Священники и левиты не должны были владеть земельными наделами.

* Небольшая их часть должна жить при Храме, остальные - среди колен.

* Доходы от жертвоприношений должны между ними делиться в равных долях.

* Евреи должны организовать 6 городов-убежищ для совершивших непреднамеренное убийство, которые считаются до суда неприкосновенной личностью.

* В отличие от того, кто убил в процессе работы, по неосторожности или, проявив халатность, убийца, совершивший преступление преднамеренно, должен быть предан смерти.

* Запрещалось передвигать границы земельных наделов.

* При осаде города, сначала нужно предложить мир. Если осаждённые согласятся, то нужно город обложить данью, если нет - то осадить и истребить всех мужчин. Женщинами и скотом разрешалось пользоваться. Но это касалось только дальних городов. В городах же ханаанских в живых нельзя было оставлять никого.

* Буйный, непокорный сын, который, к тому же, являлся мотом и пьяницей, забивался камнями насмерть.

* Запрещается женщинам носить мужскую одежду, а мужчинам - женскую.

* Каждый еврей обязан возвратить любую вещь, потерянную другим евреем.

* Запрещалось брать проценты с еврея. С иноземца - можно.

Целая глава (27) посвящена распоряжениям Моисея о подготовке к торжественному переходу через Иордан, подробным инструкциям о том, как пометить территорию (возвести жертвенники), а также был дан порядок благословений и проклятий народа перед вступлением на Святую Землю. Благословения не приводятся. А вот проклятию подвергались:

· тот, кто сделает изваянный или литый кумир и поставит его в тайном месте,

· кто злословит отца своего или матерь свою,

· кто нарушает межи ближнего своего,

· кто слепого сбивает с пути,

· кто превратно судит пришельца, сироту и вдову,

· кто ляжет с женою отца своего,

· кто ляжет с каким-либо скотом,