Общение с Индиго: советы для взрослых
Предлагаем вашему вниманию статью еще одной преподавательницы колледжа, имеющей практический опыт работы с детьми. Она столкнулась с феноменом новых детей и занимается им уже более десяти лет. Теперь эти дети стали ее студентами!
ДженниферТаунсли — преподаватель общинного колледжа3 в Аризоне, где она читает курс по межличностной коммуникации. Последние пятнадцать лет она работает с детьми и взрослыми, с успехом проводит учебные семинары на различные темы, связанные с искусством общения и вопросами образования. Кроме того, она активно участвует в движении волонтеров и обожает проводить время со своим сыном Джозефом, также Индиго. Дженнифер получила степень магистра по межличностной и корпоративной коммуникации и защитила диссертацию по управлению в сфере образования.
Взрослые сами никогда ничего не понимают, а детям так трудно вечно им все объяснять.
Антуан де Сент-Экзюпери
Как заметил Антуан де Сент-Экзюпери в своей книге «Маленький принц», цитату из которой я привела в качестве эпиграфа, дети постоянно стремятся к общению со взрослыми и пытаются найти с ними общий язык. Очевидно, именно неумение понять друг друга является ключевой проблемой в общении родителей и детей, особенно в случае с Детьми индиго. Я уделяю много времени наблюдениям, оценке и анализу «процесса общения»; иными словами, пытаюсь разглядеть сущность человека, понять, что люди пытаются сказать друг другу и какие приемы для этого используют. Ко мне нередко обращаются за советом, как следует изменить свой стиль общения, чтобы сделать его более успешным и эффективным.
Моя работа в значительной мере состоит из бесед с людьми, опросов и учебы: я учусь сама и учу других искусству общения. Поскольку я на общественных началах работаю в детских садах и младших классах школ, мне доводится часто сталкиваться с Детьми индиго. Но чем бы я ни занималась — играми со своим девятилетним Индиго, общением со студентами, воспитателями и учителями или добровольной работой с их детьми, я повсюду вижу одно и то же: люди общаются, и порой им очень сложно понять друг друга.
Мы пытаемся объясниться самыми разными способами. Улыбкой, рукопожатием, плачем, приветствием. Вы посылаете сообщения и получаете ответные. Из этого и состоит процесс коммуникации. Я киваю; вы отвечаете словесно, произнося «Привет». Вы протягиваете мне руку; я улыбнусь, и, наверное, тоже подам вам свою.
Каждый эпизод коммуникации состоит из разных сообщений, посылаемых по различным каналам. Это беспрерывный, постоянный процесс; по существу, это взаимодействие, взаимный обмен информацией. Он сильно напоминает качели, на которых мы любили качаться в детстве. Усевшись на них с одной стороны доски, мы не могли подняться вверх, для этого нам нужен был другой человек — с противоположной стороны. Один ребенок начинает, второй подхватывает движение: быстрее, медленнее, выше, ниже. Так можно было качаться, пока один из детей или оба сразу не останавливались. И хотя на таких коммуникативных качелях мы раскачиваемся большую часть своей жизни, большинство приемов общения мы или осваиваем сами, или заимствуем у других людей, наблюдая за их манерой общаться.
Нашими игровыми площадками и учебными классами были диалоги с людьми. Большинству из нас они или удавались, или нет, но всякий раз мы усваивали какой-то урок и приспосабливались. Обычно в разговоре мы действуем наобум, просто стараясь показать себя с лучшей стороны. Но, к сожалению, если понять друг друга не получается, мы иногда виним в этом собеседника. Мы, специалисты по коммуникации, называем такое отсутствие взаимопонимания шумом и пытаемся найти способ избежать шумов или уменьшить их. Мы разрабатываем методы, позволяющие усовершенствовать процесс общения и сделать его более осмысленным.
Но в общении с Индиго старые правила игры больше не действуют. Если вспомнить нашу аналогию с детской площадкой, мы стремимся качнуться вниз, когда следует подняться вверх, и наоборот. В сущности, стиль общения Индиго больше напоминает качели, которые, раскачиваясь вверх-вниз, одновременно кружатся вокруг своей оси, а временами могут летать во все стороны. На этой совершенно незнакомой нам площадке действуют новые правила, что чревато разногласиями, недопониманием, а порой приводит и к разрыву отношений. И все же мы можем избежать многих проблем и восстановить взаимопонимание, если признаем, что правила игры изменились, и попытаемся внести коррективы в свой «кодекс поведения». Очевидно, свойственное Индиго мировосприятие характерно только для них. Они обладают иными представлениями о человеческом общении, у них другие взгляды на жизнь. Мы должны об этом помнить. Всем нам — родителям, учителям, ученым-педагогам — пора признать существование особого стиля общения Индиго и самобытность их мировосприятия.
Давайте посмотрим, чем отличаются способы общения современных детей от манеры их ровесников в прошлом. Сегодня, поговорка «Пожалеешь розгу — испортишь ребенка» уже не действует. Дети не воспринимают словесное и физическое наказание в качестве эффективного метода общения в семье, школе или со сверстниками. Порождает ли такое наказание страх? Вовсе нет. Помогает ли оно выстроить взаимоотношения и начать открытое, доверительное общение? Нет.
Современные дети обладают более сильным и глубоким ощущением единства и чувством «это Мы». Они осознают общность своей цели и предназначения. Индиго понимают ценность принадлежности к группе и полагают, что ощущение «это Мы» для человека лучше, чем отделенность и состояние «это Я». Сознательно и неосознанно Индиго пытаются соблюдать этот баланс единства, равным образом почитая всех людей, принадлежащих к их группе, будь то члены семьи, друзья или одноклассники. Индиго многогранны, их личность представляет собой концептуально новое явление, их никак нельзя назвать простыми и примитивными. Стиль их общения также является концептуально новым и многогранным.
Изменения, происходящие в структуре семьи, являются еще одним фактором, воздействующим на процесс общения. В наше время родители, как правило, не решаются заводить по семь или восемь детей; сейчас количество детей в семье определяется ее материальным положением. Раньше дети в нашем обществе считались источником рабочей силы для работы на фермах, полях и фабриках. Теперь, когда ребенок появляется на свет, родители рассчитывают дать ему хорошее образование и надеются, что его жизнь будет благополучнее и духовно богаче, чем у них самих.
Подобное изменение системы ценностей предопределило появление нового стиля общения, носителями которого стали эти дети. В 1930-е, 40-е и 50-е годы американская культура опиралась на «традиционную» семью: мама, папа и дети. Сегодня ситуация коренным образом изменилась. Раскрыв фотоальбом с изображением общества, мы увидим в нем самые разнообразные снимки, с которых нам будут улыбаться родители-одиночки; распавшиеся семьи (где родители живут отдельно, а дети проводят время то у одного, то у другого); традиционные семьи (модель 50-х годов) и семьи с приемными детьми.
По признанию социологов, структура семьи изменилась, и авторы, представленные в этой книге, предъявят вам доказательства того, что дети, живущие в современных семьях, также стали другими. Дети рождаются и взрослеют совсем иначе. Не имеет значения, в какой семье воспитываются Индиго — в традиционной, распавшейся, у приемных или разведенных родителей (здесь могут быть и другие варианты), — стиль их общения остается особым и неповторимым, несмотря на все правила, социальные роли и установки.
В чем же особенности стиля общения современных Индиго7. В данной статье сделана попытка ответить на этот вопрос. В ней вы найдете целый ряд наблюдений, кроме того, своим опытом в ней поделятся родители, воспитатели, учителя и сами Индиго, благодаря которым мое понимание своей роли профессионального консультанта, волонтера и родителя стало гораздо шире. Давайте узнаем, что они нам
