«Не трогайте, не обижайте малых сих [о детях]».
«И неужели же все установления в теперешнем состоянии общества должны быть непременно одержимы параличом и проклятием».
«Мы не золотого века хотим, а только чтоб быть почестнее! Потому что есть всему мера и всему черта».
«Английские религии без Христа и Бога, по Победоносцеву».
«Явления бегают за наукой, наука бежит от явлений».
«Что лучше: добро или зло? Решение ему — человечество».
«Война иногда лучше мира».
«…Россия постоянно жила для Европы. И, уж
«Побольше бы чувства, сердца, да действительного, а не то чтоб только в литературе».
«Шатание наше от вторгшейся к нам Европы, а если уж Европа шатается, то как не шататься нам».
«Как должно устроиться равенство людей, — через любовь ли всеобщую, утопию, или через закон необходимости, самосохранения и опытов науки».
«Шекспир — поэт отчаяния».
«Я хочу не такого общества научного, где бы я не мог делать зла, а такого именно, чтоб я мог делать всякое зло, но не хотел его делать сам».
«Из любви к человечеству? Кстати в Англии вера без Бога, в человечество. Но ведь это то же самое».
«Английская секта. И верят в Бога, но чтут как бывшую веру человечества. Это действительно есть обоготворение и обожание человечества, удивительная любовь, я был прав. Атеизм, любовь и грусть».
«Коммунизм произошел из христианства, из высокого воззрения на человека, но вместо
«Реальность и истинность требований коммунизма и социализма и неизбежность европейского потрясения. Но тут наука — вне Христа и с полной верой. Должны быть открыты такие точные уже научные отношения между людей и новый нравственный порядок (нет любви, есть один эгоизм, то есть борьба за существование) — науке верят твердо. Массы рвутся раньше науки и ограбят. Новое построение возьмет века. Века страшной смуты. А ну как всё сведется лишь на деспотизм за кусок. Слишком много отдать духа за хлеб.
Если любить друг друга, то ведь сейчас достигнешь. Чтоб любить друг друга, нужно бороться с собой, — говорит церковь. Атеисты кричат: измена природе. Времена тяжкие, тогда как это лишь наслаждение. А затем римская церковь прибавила: не рассуждать, слушаться, и будет муравейник. Науку приняли за бунт».
«Наука в нашем веке опровергает свое в прежнем воззрении. Всякое твое желание, всякий твой грех произошли от естественности твоих неудовлетворенных потребностей, стало быть, их надо удовлетворить. Радикальное опровержение христианства и его нравственности. Христос-де не знал науки. Непременная потребность новой нравственности (ибо единым хлебом не будет жив человек). Собственность, семья, уверяют они, держалась лишь на старой нравственности. Закон науки или закон любви? Но закон науки не устоит, не стоит того хлеб. А приняв закон любви, придете к Христу же. Вот это-то и будет, может быть, второе пришествие Христово. Но пока что перенесет человечество?»
«Ждать смирения, то есть победить зло красотою моей любви и строгого образа воздержания и управления собою».
«Все пороки ваши лишь от обстоятельств и от среды. А потому прочь эту среду и создать новую во имя науки, Все это правда, наука только лишь начинается. Нет Бога, потому что отыскать его негде.
Заметьте, тут прямо учение об уничтожении воли и уменьшении личности человеческой. Вот уж и жертва людей науке».
«Наука есть дело великое, но всего человека она не удовлетворяет. Человек обширнее своей науки. Это Евангелие».
«Вместо красоты людей в типах красота правил, и дурной человек, делающийся вдруг прекрасным в обороте жизни при наитии нормальных естественных чувств. Это христиански — хорошо».
«Шекспир еще при Христе, тогда разрешалось, теперь же неразрешимо и обратилось в литературу».
«Во Франции желание жить и коммунизм с богослужением».
«Всякая нравственность выходит из религии, ибо религия есть только формула нравственности».
«Кроме проклятых вопросов — есть наши вопросы, тоже проклятые. Например, откуда к нам придут теперь лучшие люди? Дворянство ли, народ ли, но в народные идеалы не верят многие и не знают их, даже говорят, что лучше совсем не надо идеалов».
«Мне кажется, литература нашего периода кончилась. Гадательная литература утопистов (дела) ничего не скажет и не найдет талантов».
