37. Вы можете это проследить по моим рассмотрениям Геккеля.: В главе «Дарвинизм и мировоззрение» «Загадок философию) (Поли. собр. соч., Дорнах 1968, библ. № 18). См. также «Геккель и его противники», 1900; повторно издана в «Методических основах антропософии. 1884–1901», полн. собр. соч., библ. № 30.
38
38. … как-то потом… лечащий врач охарактеризовал как нетипичный случай паралича. Точно не известно, кем этот диагноз поставлен. Что он существует, свидетельствует также Элизабет Ферстер-Ницше в «Жизни Фридриха Ницше» том II, 2 (1904), стр. 922: «Врачи называли его болезнь «нетипичной формой паралича», т. е. паралича, который не нес полностью признаки этой болезни…». Косвенно существование этого диагноза явствует также из высказываний Е.Ф. Подах о болезни Ницше: «Прогрессивный паралич — диагноз, поставленный Л. Вилле (Базель) и О. Бинсвангер (Йена), Мебиус ни разу не поставил под сомнение. Он даже избегал при Ницше говорить (из-за долгой продолжительности болезни) о каком-либо «нетипичном параличе»» (Е.Ф. Подах, «Болезнь Ницше», Немецкая медицинская газета «Deutsches rzteblatt» № 1 и 2 от 4 и 11 января 1964 г.).
39
39. Феномен Ницше… стоял у меня перед глазами: Сравни с этим «Мой жизненный путь» гл. ХVIII, Поли. собр. соч., Дорнах, 1962, библ. № 28. стр. 252 и далее.
40
40. Гете сказал: «Природа не заключает в себе никакой тайны…»: В анналах за 1790 г. говорится: «Когда я, часто прогуливаясь на дюнах Лидо, которую от Адриатического моря отделяют венецианские лагуны, нашел так счастливо расколотый череп овцы, который не только вновь мне подтвердил ту большую, прежде неизвестную мне истину: все без исключения кости черепа возникли из преобразованных позвонков, — но и представил моим глазам переход внутренне неоформленной органической массы в превосходнейшие органы чувств через открывание наружу к прогрессирующему облагораживанию высочайшего формирования и развития. И одновременно ожила вновь моя старая подтвержденная опытом вера, что природа не имеет никаких тайн, которые она, обнажив, не представила бы где-либо взору внимательного наблюдателя». духовно-научные сочинения Гете, том I (Немецкая национальная литература, том 114), стр. 316.
41
41. Карп Вестфалъ, 1833–1890, немецкий психиатр. Им в 1872 г. описана агорафобия («Архив психиатрии»). Агорафобия: боязнь открытого пространства.
42
42. Жан ПъерФальрет, 1794–1870, франц. врач.
43
43. Клаустрофобия: Боязнь замкнутого пространства, описана проф. Баллом, Париж, «De la Claustrophobie», Ann. med-psichol., 1879 г.
44
44. Астрафобия: Боязнь грозы, описана Beard, «Chicago Journal of nervous and mental Diseases», 1874. Сравн. для этой формы болезни второй отрывок, стр. 32 и далее выше уже упомянутого произведения A.Cullerre.
45
45. Я должен буду здесь говорить вам об этом… В 7-ом и 8-ом докладах этого тома, которые не были объявлены в рамках курса высшей школы, но были добавлены вне курсового времени.
46
46. Один случай, описанный в медицинской литературе: «Господин Альберт Г., 27-ми лет, лейтенант от инфантерии, духовно высоко одарен, много читал и приятный рассказчик. Имеет некоторую склонность к литературе, поэзии и музыке, называет себя исследователем древностей. Чрезвычайно воздержан и в 1870 г., в двадцать лет, за храбрый поступок награжден орденом. Его здоровье всегда было превосходным, однако примерно с наступлением 13 лет он 3 месяца страдал виттовой пляской. Его отец умер от апоплексического удара. У его матери несколько раз были конвульсии, а его немецкая кузина в течение четверти года лечилась в психиатрической больнице.
В 1872 году во время его пребывания в гарнизоне одного большого города как-то утром в цивильной одежде он идет по совершенно пустынному открытому месту и его одолевает страх. Он оглядывается вокруг, никого не замечает, чувствует, что им овладевает слабость, и спрашивает себя: не должен ли он повернуть обратно. Он сомневается — сможет ли он преодолеть свое волнение, он точно различает предметы, но дрожит и не продвигается вперед. Затем, попав на одну узкую улицу, он становится вполне здоров, больше ничего не ощущает и уже не обращает внимания на происходящее.
Несколько дней спустя он проходит то же место в то же время в униформе, с саблей на боку, ничего особенного не ощущает; и еще неоднократно он проделывает тот же путь днем или вечером в гражданской одежде и на лошади без малейшего беспокойства.
В один прекрасный день он идет к одному другу, который живет на третьем этаже, и ждет его, куря на его балконе. Он бросает взгляд на окружающую его пустоту, приходит в замешательство, бледнеет,
