водворены вокруг южных берегов Центрального моря Азии, задолго до гибели Атлантиды.

Пятая Раса тоже делится на семь подрас, из которых пока появилось только пять. Первая подраса из Центральной Азии перешла в Индию и обосновалась на юге Гималаев; она стала господствовать на обширном Индостанском полуострове, подчинив своей власти народы Четвертой и Третьей Расы, которые населяли в ту эпоху Индию. Первую под-расу представляют собой не только арийские индусы, но также один из типов Древнего Египта, тот, к которому принадлежал правящий класс.

Ко второй подрасе относятся арийские семиты, отличающиеся от первоначальных семитов - Халдея, Ассирия, Вавилон, а также современные арабы и мавры. Третья подраса - Иранская, к которой принадлежали древние персы, потомки которых - современные персы. К четвертой подрасе - Кельтской - принадлежат древние греки и римляне, а также современные итальянцы, греки, французы, испанцы, ирландцы, шотландцы. К пятой - Тевтонской - подрасе принадлежат славяне, скандинавы, голландцы, англичане и их потомки, рассеянные по всему свету.

з) Эпилог.

В Центральной Азии, в Афганистане, на полдороги между Кабулом и Балом есть город Бамьян. Вблизи этого города возвышаются пять колоссальных статуй. Самая большая - в 52 м высоты. Вторая большая статуя, вырезанная так же, как и первая, в скале, имеет около 36 м. Третья статуя измеряется лишь в 18 м, две других - еще меньше, последняя же из них лишь немного больше среднего высокого человека настоящей Расы. Первый и самый большой из этих колоссов изображает человека, задрапированного в нечто вроде 'тоги'.

Эти пять фигур принадлежат к созданию рук Посвященных Четвертой Расы, которые после потопления их материка нашли прибежище в твердынях и на вершинах Центрально-Азиатской горной цепи. Эти фигуры являются иллюстрацией Учения о постепенной эволюции Рас. Самая большая изображает Первую Расу, ее эфирное тело было запечатлено в твердом несокрушимом камне. Вторая - в 36 м высоты - изображает 'Потом-рожденных' (от слова 'пот' - см. выше). Третья - в 18 м - увековечивает Расу, падшую и зачавшую первую физическую Расу, рожденную от отца и матери, последнее потомство которых изображено в статуях на острове Пасхи. Эти были лишь в 6 и 7,5 м ростом в эпоху, когда была затоплена Лемурия. Четвертая Раса была еще меньше размерами, хотя и гигантская по сравнению с нашей Пятой Расой, и ряд заканчивается последней.

 ЧЕТВЁРТАЯ ЛЕГЕНДА.

В ПОТУСТОРОННИХ МИРАХ

Ухожу из Мира Плотного

Живу в Мире Тонком

Блаженствую в Мире Огненном

Что такое Я?

Собираюсь снова родиться

Много существует рассказов о жизни разных людей от рождения до смерти. Но есть легенда о пути человека от смерти до рождения. Ее рассказал сам путник. Послушаем легенду. Познаем другую сторону или 'изнанку' мира. Поймем, что такое человек.

а) Ухожу из Мира Плотного.

...Итак, я покинул свое физическое тело навсегда. Хотя я и уходил из него каждый день на несколько часов, но всегда возвращался - это называлось сном. А на сей раз, я скинул его совсем - чтобы, как изношенное старое платье, больше не надевать.

Ибо пришел срок моего ухода из Мира Плотного. Этот срок был установлен Владыками Кармы при моем рождении. Длительность жизни в Мире Плотном определена каждому человеку.

Оставленное мною плотное тело служило мне 'проводником' жизни в Плотном Мире. Оно было инструментом для действия в нем - не более. Отбросив его, я тем самым лишился возможности жить в этом Мире, и он перестал для меня существовать.

Правда, я пока еще не совсем ушел из Плотного Мира. Я сбросил только плотную часть физического тела, состоящую из твердых, жидких и газообразных частиц - то, что затем получило название 'холодного трупа'. Я унес с собой всю 'жизнь' этого тела: теплоту, электричество и прочие энергии - то, что на Востоке называется 'эфирным телом'.

Имея своей внешней оболочкой только это эфирное тело, я стал невидимым для находящихся в Плотном мире. При сильном желании я мог бы принять видимость 'привидения' и показаться своим близким в виде облачной фигуры. Но я не сделал этого - ведь увидевшие меня могли бы испугаться.

Тем более, что в момент ухода из плотного тела я был очень занят: я переживал свою жизнь вновь. В эти короткие секунды передо мной прошла панорама всей моей жизни. Из всех забытых закоулков и углов выступили картина за картиной, одно событие за другим.

В мой смертный час выявился преобладающий смысл всей жизни, выяснилась ее руководящая мысль. Я увидел себя таким, каков я есть на самом деле. Торжественна была та минута, когда я стал лицом к лицу со своей жизнью.

Как было хорошо, что все, кто присутствовал у моего смертного одра, держали себя тихо и благоговейно. Они сознавали себя в торжественном присутствии Смерти - и торжественно молчали. Ничто не отвлекало меня от обзора проносящейся перед моим внутренним взором истекшей жизни, никто не нарушал покойного течении мысли.

Те, кто врывается со своим личным огорчением в тишину, так нужную для отходящего, поступают эгоистично и грубо. Громкий плач и шумные жалобы могут потревожить умирающего и нарушить сосредоточенное внимание. Недопустимо звать в земные сферы, когда дух уже оторвался.

Примерно через тридцать шесть часов после смерти, я вышел и из эфирного тела, которое некоторое время носилось над могилой тела плотного. Скинутое эфирное тело может быть иногда видимо сенситивным людям на кладбище, как 'привидение'. Через несколько недель оно распадается и рассеивается в воздухе.

б) Живу в Мире Тонком.

Освободившись от физических тел, плотного и эфирного, я очутился в другом мире - Мире Тонком, который стал теперь для меня видимым и реальным. Я сам остался тем же, как и был, только теперь моим 'внешним' телом стало тело тонкое - носитель и проводник желаний, чувств, эмоций.

Обладая этим телом, с его органами восприятия ('тонким' зрением и пр.), я сразу же мог принять