зрения невежественного — аджняни, так как в противном случае такие вопросы не возникнут.
У. Конечно, они не могут возникнуть у Самости. Кто бы тогда спрашивал? Но, к несчастью, я еще не осознал Самость!
М. Это как раз и является препятствием на вашем пути. Вы должны отделаться от идеи, что вы аджняни и еще не осознали Самость. Вы есть Самость. Было ли время, когда вы не осознавали эту Самость?
У. Итак, мы должны экспериментировать в глубоком сне-бодрствовании... или в фантазии?
М. (Смеется).
У. Я придерживаюсь того мнения, что физическое тело человека, погруженного в самадхи в результате непрерываемого „созерцания”* Самости, может стать по этой причине неподвижным. Оно может быть активным или нет, но ум, установившийся в таком „созерцании”, не будет затронут движениями тела или чувств, не будет и беспокойства ума, являющегося предтечей физической деятельности. В то же время другой человек, возражая, доказывает, что физическая деятельность, несомненно, препятствует самадхи или непрерывному
