это предрешило судьбу русского министра. Вскоре он был убит эсеровским террористом, представителем партии, руководство которой состояло преимущественно из евреев. Очень вероятно, что сработал талмудический принцип: 'Лучшего из гоев - убей' (О.А. Платонов. 'Терновый венец России. Загадка Сионских протоколов').
После Петербурга Герцль отправился в город Вильно, где располагалась, как отмечает Платонов, 'резиденция виленского гаона, называвшаяся среди евреев Новым Иерусалимом. Здесь же находился центр изуверской иудейской секты хасидов, возглавляемой любавичскими раввинами'.
В этом отрывке Платонов допустил одну-единственную неточность, назвав Вильно 'центром' любавичских хасидов, т.е. хабадников. На самом деле, в городе Вильно находился один из центров Хабада, к тому моменту выползшего черной гадиной далеко за границы Любавичей.
Именно в Вильно произошла встреча Герцля с представителями высшего руководства Хабада.
К сожалению, подробности этой встречи неизвестны. Тем не менее, не сложно догадаться о ее результатах. Судя по тому, что в позициях идеологических противников не произошло никаких изменений, не говоря уже о сближении, постоянным инициатором которого был Герцль, стороны так и не нашли общего языка.
Что ж, отсутствие результата - тоже результат, и лучшим комментарием к нему может послужить история, произошедшая уже в наши дни.
…В 1993 году под 'крышей' моего частного фонда - 'Культурно-гуманитарного независимого фонда Э.Ходоса' - в Харькове начал функционировать Израильский культурный центр. К тому моменту моя борьба с Хабадом достигла такого накала, что в ситуацию решила вмешаться израильская сторона, обеспокоенная возможными негативными последствиями для своего культурного центра. Меня пригласили в израильское посольство в Киеве, куда в связи с 'харьковским' конфликтом специально прибыл Давид Бартов - 'министр без портфеля' правительства Израиля. Чтобы вы имели представление об уровне 'арбитра', присланного Израилем, скажу лишь одно: Давид Бартов был последним, кто беседовал со 'специалистом №1' по решению 'еврейского вопроса' в фашистской Германии, 'легендарным' нацистом Эйхманом за несколько часов до его казни.
В моем присутствии первый секретарь израильского посольства Алик Надан задал Бартову вопрос: 'Возможен ли компромисс между Хабадом и Ходосом?'. На что Давид Бартов ответил: 'Нет. Хабад никогда не идет на компромиссы. Они - как 'верные ленинцы': 'Один шаг назад, два вперед'…
Таким образом, Хабад всегда демонстрировал агрессивную непримиримость к любому отклонению от избранного ими пути и фанатичную преданность собственным нацистским идеалам.
В этом контексте довольно подозрительно выглядит неожиданная смерть Герцля, главного противника Ахад Гаама и, соответственно, фашиствующей секты Хабад. Менее чем через год после встречи с 'непримиримыми' Герцль умер - умер в расцвете сил, не достигнув 40-летнего возраста. Недаром и Лесли Фрай называет смерть Герцля 'загадкой' и задается вопросом: 'Была ли эта смерть случайной или главный противник Гинцберга (Гаама) был пожертвован во имя торжества идей 'тайного сионизма'?'.
Как отмечает та же Лесли Фрай, после смерти Герцля 'восточный практический сионизм и с ним его творец - Ашер Гинцберг (Гаам) торжествовали победу по всему фронту'…
• На непримиримость Хабада в отношении позиций 'герцлистов', т.е. западных 'ассимилированных' сионистов, указывает и тот факт, что за все время существования современного государства Израиль иудео-нацистский 'фюрер', последний из хабадских 'мудрецов', обожествляемый своими фанатиками- сектантами, седьмой Любавичский Ребе Менахем Мендел Шнеерсон ни разу (!) не ступил ногой на 'землю обетованную'. При этом он активно общался с представителями высшего израильского руководства, принимал их в своей бруклинской штаб-кваритире, но в Израиль - ни ногой!
Дело в том, что Ребе… не признавал государство Израиль. Это объясняется маниакальной ультраортодоксией хабадского вождя, который считал, что создание нынешнего Израиля не полностью соответствует талмудическим канонам и идет вразрез с догмами Торы.
Отрицая Израиль, Хабад, под чутким руководством Любавичского Ребе и в полном соответствии с 'Протоколами сионских мудрецов', воздвигал собственное мировое 'государство для евреев'.
Взгляните на эту карту, изданную в 1993 году. На ней отмечены крупнейшие хабадские центры, рассеянные, как вы видите, по всему миру. Эта карта является своего рода 'отчетом о проделанной работе' за 1993 год. Цель же этой 'работы' очень точно сформулирована в надписи, расположенной в левом верхнем углу карты, - 'International Expansion' ('Интернациональная Экспансия'). Подобные карты, демонстрирующие 'освоение' Хабадом новых территорий, издаются ежегодно и предназначены для распространения среди членов секты.
Нужно сказать, что процесс захвата новых земель проходит весьма успешно: если в начале 1990-х гг. количество 'опорных пунктов' Хабада составляло чуть менее тысячи, то сегодня их число приближается к полутора тысячам.
Тайное могущество Хабада могут продемонстрировать и снимки, бережно хранящиеся в нью-йоркских архивах секты. Можете убедиться, что 'с гоями вопрос решался просто…'
• В 'Протоколах сионских мудрецов' особый акцент делается на роль прессы, с помощью которой 'приобретется громадное влияние на умы…'.
Безусловно, пресса всегда представляла большой интерес для еврейских кругов, преследующих какие- либо политические цели, достижение которых зависит от настроения 'народных масс'. Но отношение к прессе хабадников можно сравнить только с ритуалом благословения долларом.
В Нью-Йорке я собственными глазами видел принадлежащий Хабаду огромный издательский комплекс, печатная продукция которого расходится по всему миру, неся 'в массы' хабадскую 'агитку'. Так вот, подвальное помещение, над которым возвышается эта 'идеологическая кузница', представляет собой ни что иное как громадный молельный зал, который имеет официальный статус 'центральной синагоги Хабада'.
Таким образом, совершая молитвенные обряды, хабадские 'книжники', отличающиеся редкой склонностью к символизму, подчеркивают 'божественную силу' печати и возносят молитвы в ее честь.
