31
К этому царю Моисей отправил послов из пустыни Кедемоф, чтобы сказать ему: «Позволь пройти мне землею твоею. Я пройду дорогою, не сойду ни направо, ни налево. Пищу продавай мне за серебро и воду для питья давай мне за серебро – доколе не перейду за Иордан». Но Сигон не позволил израильтянам пройти через свою землю.
32
«Отойти к народу своему» – умереть.
33
По преданию, эти 600 тысяч составляли комплект израильтян, выведенных Моисеем из Египта. Для заселения Ханаана и образования самостоятельного израильского государства эти египетские выходцы были наименее подходящим элементом.
34
Т. е. дело идет о кончине одного человека.
35
Третье небо. Об этом см. впереди, в соответствующем отделе.
36
Архангел Мататрон, бодрствующий перед Ликом Предвечного.
37
Слова, возглашенные Господом при вторых скрижалях.
38
Поклонение Тельцу
39
Массорою впоследствии стало называться учение о произношении, правописании и систематике книг Св. Писания, «Массора Мудрости» – дар проникновения во внутреннее строение Разума, ключ Мудрости.
40
Ангел смерти.
41
На войне с жителями Гая (кн. I. Навина, VII).
42
Для Иосифа.
43
Название, которое давалось человеку дурного воспитания и низкого происхождения. Иеффай же был сыном блудницы.
44
Который мог бы разрешить Иеффая от обета.
45
По преданию, тело Иеффая начало гангренизировать задолго до смерти, и отдельные члены его, по мере их отмирания, предавались погребению в разных местах.
46
Место пребывания Скинии во времена священнослужения пророка Элия.
47
Т. е. несуществующему сыну бездетной Анны.
48
В тексте игра слов: «Наr’im» – раздражать, вызвать ропот, и «Har’im» – греметь.
49
Саваоф – Zewooth – означает: «Бог воинств» и «Бог существ».
50
Заклятейших врагов Израиля.
51
См. следующее примечание.
52
Новийский священник Ахимелех снабдил Давида провизией, за неимением простого хлеба отдав ему священные Хлебы Предложения. Узнав об этом, Саул обвинил новийских священников в измене и повелел Доегу умертвить их всех до единого.
53
Один из военачальников Давидовых, человек исполинского роста и силы богатырской.
54
Древняя мера сыпучих тел.
55
Народ Израильский.
56
Популярное в сказочных повествованиях: «kefizat haderech». Представление, обратное понятию путепрохождения: не человек проходит данное расстояние, но это последнее сокращается со сказочной скоростью.
57
Один из военачальников Давидовых.
58
Бенедикция «Schehechjonu», произносимая при совершении некоторых ритуальных отправлений, при отведовании в первый раз в сезон плодов, а также при виде в первый раз редкого явления природы.
59
См. далее, гл. XXIV.
60
Nache – искалеченный; neche-raglajm – хромоногий.
61
Из династии Селевкидов.
62
Сказочная птица «Tarnegol ha-Bar» (буквально: лесной петух), однородная легендарному быку «Schor ha-Bar».
63
Трубка сурьмила делалась из тростника, ручка-насос – из металла. Самое вещество для подкрашивания бровей и окрашивания глазного яблока представляло минералогический выплав; попадая в глаз, вызывало усиленное действие слезоточников.
64
Почет для мертвых – саван, позор для живых – веревка для виселицы, радость для воробьев, клюющих льняные зерна, горе для рыб – сети.
65
Дочь Писебханина, последнего фараона XXI династии.
66
Жертва постоянная, ежедневная.
67
Притчи Соломоновы, XX.
68
Чтобы сделаться женою его, – согласно Моисееву закону о «ibum» и «chaliza».
69
В источниках, откуда взята настоящая легенда, пропущен промежуточный момент, фактическая сущность которого подсказывается последующим содержанием легенды. Отсутствие Соломона не было замечено ни в Синедрионе, ни в доме царском, так как Асмодей принял его образ.
