приступая к Чаше, испытает себя.

Мы должны помириться с Отцом Небесным

Все — мучение для духа, все — страдание. Видите и сами, что когда на душе мир, нам хорошо. Но такой мир на земле не длится долго, быстро проходит. Нарушается, смущается быстро, поэтому мы постоянно должны быть в соединении с Жизнью, с Источником жизни — с Богом. Постоянно, непрерывно. Как только помутится наше духовное настроение, сразу же надо просить помощи у Бога. Наша душа, словно малое дитя: стоит матери отлучиться, оно плачет по ней и никак не хочет оставаться без нее. Одинокая душа (без Господа) очень страдает, а когда вместе с Ним — какие там трудности!? Все ей легко, все она преодолевает, ибо чувствует радость, Божественную радость и мир. И понимает, что она должна пройти огонь и воду этого мира, чтобы возвыситься над всеми житейскими мелочами, которые терзают ее. А сильнее всего терзают нас мысли, они толкают нас на неразумные поступки; и тогда мы лишаемся покоя, совесть нас грызет. А угрызения совести — суд Божий внутри нас. Поэтому мы должны помириться с Отцом Небесным, воззвать к Нему всем сердцем, чтобы Он простил нас и дал Свою благодать, Свою Божественную силу, чтобы мы всегда пребывали в мире и радости, подобно святым и ангелам. Аминь.

Скорость духа

Одному преподобному явилась Пресвятая Богородица, и он захотел узнать, какова скорость духа. Он сказал Ей: «Когда мы просим о помощи от всего сердца, то часто получаем ее мгновенно, особенно когда мы находимся в тяжелой ситуации, когда речь идет о жизни и смерти». А Матерь Божия ответила ему, что дух движется со скоростью мысли и даже быстрее. Мысль — средняя скорость духа, с помощью мысли мы мгновенно можем перенестись на любое расстояние. А иногда человек еще и подумать не успел, а помощь уже пришла. Это невероятная скорость — человеческий ум в один миг проносится через вечность.

Божественная мысль, воплощенная во времени и пространстве

Все, что мы видим телесными очами, вдали и вблизи, все это Слово Божие, Божественная мысль, воплощенная во времени и пространстве. И такой порядок жизни продолжается от сотворения мира до дня Страшного Суда. В день Страшного Суда правда восторжествует, и каждый примет по делам своим. И тогда Господь скажет: «Вот проходит все старое, се творю все новое, новое небо и новую землю».

Вера в нашей душе умножается постепенно

Простите меня, если я в ходе сегодняшней проповеди отклонюсь от темы. Вы и сами видите, какова наша жизнь здесь, на земном шаре. Мы, христиане, желая спасения своим душам и душам своих ближних, стремимся к совершенству.

Нерелигиозные люди хотят достичь совершенства в материальной сфере жизни.

С детских лет я пошел служить Господу. Будучи слаб здоровьем, я думал провести свою краткую жизнь так, как Богу угодно. Слава Богу, что Он меня с самого начала направил к подвижникам, к русским, в монастырь Мильково.

В монастыре в основном были русские беженцы, монахи, среди них были святые люди. Я был юн и воспринимал все, что мне говорили. Всю жизнь меня мучил вопрос о цели земной жизни, я спрашивал себя: для чего эта жизнь, для того ли, чтобы человек трудился ради материальных богатств, чтобы есть и пить, и все? В житии святого Серафима Саровского объясняется, что цель нашей жизни — возвращение в объятия Отца Небесного, чтобы мы, люди, на земле были как ангелы на Небе, которыми руководит Дух Святой.

Итак, все мы стремимся к совершенству, и все хотим понять цель этой жизни. «Вера, — как говорят святые отцы, — растет в нас постепенно». Когда она укрепится в Господе, становится сильной и крепкой.

О протестантизме

Сейчас в мире всякое происходит. Мы много слышали о протестантах. Они отпали от западной церкви, не присоединились и к Церкви Восточной и ввели в свою веру множество новшеств. Протестанты много работают и молятся, по уровню миссионерства они оставили позади Римокатолическую церковь, но они не осознают и не понимают, что ими руководят духи поднебесные. Все, кого протестанты обращают в свою веру, попадают во власть отрицательного воздействия и во власть падших духов.

О Богомольческом движении

Богомольческое движение существовало и до Первой мировой войны, и во время войны. Сербский народ очень страдал, наши воины на полях сражений молились Богу о сохранении жизни, о спасении своих семей, о том, чтобы, когда они вернутся домой, застать живыми родных и близких.

«Богомольцы» интересовались жизнью монахов, священников, иерархов, но не придерживались поста, они толком и не знали, как поститься. Это отдаляло их от Бога, священство дистанцировалось от них. Я тогда был совсем молодым монахом и не хотел вступать в общение с ними, потому что говорили, что они испорченные люди. Поскольку иерархи и монахи не признавали их, они пошли из западных областей в Крагуевац и там создали свою христианскую общину, купили типографию, начали печатать Евангелие. Но вместо того, чтобы молиться, стали призывать духов.

Тогда священноначалие направило владыку Николая[28], как великого проповедника, вразумить «богомольцев». Владыка много потрудился над их просвещением. Бесплатно посылал председателей богомольческих общин на Святую Гору, в Хиландар, организовывал для них лекции профессоров богословия, которые осторожно, чтобы не задеть их, объясняли им опасность спиритизма.

Владыка Николай очень много сделал для них, но, к сожалению, не все поняли это правильно, так что и поныне есть спиритисты, призывающие духов, не понимая, что это духи злобы. Может быть, если бы тогда их не оттолкнули, этого явления больше бы не существовало. А сегодня с ними надо подолгу беседовать, чтобы они опомнились. Они видят явления «святой Петки» и «Богородицы», не понимая, что живут в заблуждении.

Слава Богу, владыке удалось извергнуть спиритизм из нашего благочестивого народа, но все?таки спиритисты еще есть в Белграде, Земуне, Санждаке, в Воеводине. Невозможно им доказать, что они, не понимая этого, служат сатане. Они считают себя духовными, что им бывают откровения, и только в конце жизни узнают, кому служили.

Какое наставление мы можем услышать для нашего сербского народа? Похоже, что в нас много зла и мало любви, что может сказать отец Фаддей?

Нужно смиряться, мы горды и поэтому страдаем. Я часто повторяю слова Достоевского: «Смирись, гордый человек!»

О Богообщении

«Сойди в свое сердце, и ты найдешь в нем лестницу для восхождения в Царство Божие», — советует преподобный Исаак Сирин. Священное Писание учит нас, что Царство Божие — это «праведность и мир и радость во Святом Духе».

Первый шаг к Богообщению — полное предание себя в руки Божии. И потом уже действует Бог, а не человек. Богообщение означает, что Господь вселился в нас, действует в нас, Он облек Собою наш дух, управляет нашим разумом, волей и чувствами. Тогда мы становимся добровольным орудием в Его руках — движимые Им в мыслях, желаниях, чувствах, словах и делах.

Богообщение — это нормальное состояние духа, человек создан для такой жизни. Но грех удалил человека от Бога, и теперь он снова должен вернуться к Богу. Мы всего лишь стараемся придти в