его, и эта любовь и привязанность возрастали с каждым днем. Епископ Вениамин служил не только во все праздничные дни, но и среди недели, и храмы, где он совершал богослужения, всегда были переполнены. И всюду, где бы он ни служил, верующие люди со слезами провожали своего дорогого архипастыря, умоляя его почаще посещать их.
Вспомнили мы тогда слова батюшки из одной его проповеди, что человек никогда не окажет помощь другим, если не внушит ему Господь. Так и нам в наших обстоятельствах были посланы два человека: одна привела к батюшкиной могиле, а другая оказалась для нас экскурсоводом по всем тем местам, которые были посещаемы владыкой. Она рассказывала, как он подъезжал к службе, скромно останавливаясь на некотором расстоянии от храма, и шел к нему для богослужения пешком; как он всегда преподавал всем людям, присутствующим в храме за богослужением, личное благословение и скромно уезжал в свои архиерейские покои.
Рассказывала, как неожиданная утрата и великая скорбная весть о внезапной кончине Преосвященного Вениамина быстро охватила весь Саратов. 2 августа 1955 года, в день святого славного пророка Божия Илии, в 14 часов 30 минут епископ Вениамин отошел в вечность. На следующий день Святейший Патриарх Алексий прислал телеграмму, в которой выразил свою крайнюю печаль о постигшей утрате.
В течение ночи собор не закрывался. Непрерывным потоком шел народ отдать последнее целование своему дорогому архипастырю, наставнику и отцу.
На погребение Преосвященного Вениамина прибыло два иерарха: архиепископ Казанский и Чистопольский Иов[182] и епископ Астраханский и Сталинградский Сергий[183]. Накануне погребения, вечером, в кафедральном соборе, куда был перенесен гроб с телом почившего, Преосвященный Сергий в сослужении местного духовенства и при огромном стечении народа совершил парастас. Во время канона настоятель Духо–Сошествен–ской церкви Саратова архимандрит Иоанн произнес слово, посвященное жизни почившего Преосвященного Вениамина. Утром 4 августа Преосвященный Сергий совершил заупокойную Божественную литургию. Во время запричастного стиха инспектор семинарии иеромонах Антоний (Мельников) произнес слово в память почившего святителя. После окончания литургии, перед отпеванием, Преосвященный Сергий в своем слове отметил заслуги усопшего и любовь к нему пастырей и пасомых. Он сказал, что дела владыки Вениамина пойдут вслед за ним и там, за гробом, послужат ему венцом славы в селениях Божиих.
После отпевания гроб с телом Преосвященного Вениамина был обнесен по галерее вокруг собора. С великой скорбью и плачем провожали пасомые своего наставника и отца. Траурное шествие при многочисленном стечении верующего народа от собора до могилы шло за гробом своего любимого архипастыря. На кладбище гроб был встречен архиепископом Иовом и после совершения литии и предания земле опущен в могилу. Вечная память верному сыну и служителю Церкви Христовой!
Поблагодарив Бога и старца владыку Вениамина за милость к нам побывать у него на могиле и побеседовать с ним, как с живым, мы взяли у него благословение в путь и, взаимно сожалея о нашей короткой встрече, поехали домой. Эта поездка в Саратов осталась для нас незабываемой.
Приложение.
Мой'curriculum vitae'[184]
Я происхожу из духовного звания, сын священника. Место моего рождения — г. Оренбург, ныне Чкаловск. Родился я 8 июля 1887 года. В 1890 году отец мой перешел на службу из Оренбургской епархии в Вятскую, и я вместе с ним переехал на жительство в самый город Вятку. Из?за сильной болезни ног, временно парализованных, ход моего образования затормозился. В вятскую начальную школу я смог поступить только в 1897 году и окончил ее в 1900 году. Затем, по обыкновению прочих детей духовенства, я последовательно прошел Духовное училище и в 1905 году поступил в Вятскую духовную семинарию.
В бытность мою учеником 2–го класса семинарии болезнь ног возобновилась у меня в самой острой форме и на целое пятилетие задержала мое естественное движение по учебной линии. Лишь в 1916 году я наконец окончил курс семинарского учения и на казенный счет был направлен Вятской семинарией в Казанскую духовную академию для продолжения образования.
1917 год был годом революции, в который Казанская академия перестала функционировать. Тогда, воспользовавшись приглашением московского викария, епископа Сильвестра, я переехал в Москву и поступил в братство московского Покровского монастыря. Здесь же принял иноческий постриг и на протяжении 1917[185] года постепенно был возведен в сан иеродиакона и иеромонаха.
Одновременно для меня явилась возможность продолжать образование в Московской духовной академии. Последняя с 1917 года ютилась в московском Народном доме, что в Лиховом переулке. Окончание мною академии падает на 1920 год.
Моя кандидатская работа была написана по патрологии на тему'Преподобный Григорий Синаит. Его жизнь и учение'. Предварительно с греческого языка на русский я перевел пять книг творений преподобного Григория и попутно критически проанализировал прежние переводы этих творений, принадлежащих Паисию Величковскому и епископу Феофану (Говорову). Разбросанный в [сочинениях] преподобного Григория материал из области христианской догматики, этики и аскетики был мною систематизирован и развернут в виде логически стройного мировоззрения Синаита.
Как мои устные испытания, так и моя кандидатская работа оценены круглыми баллами — 'отлично'[186].
С 1920 года, по возведении в сан архимандрита, я состоял в должности наместника московского Покровского монастыря до самого его закрытия в 1929 году. После того местом моей духовной службы была Никитская церковь города Владимира Ивановской области. В июне 1946 года Патриарх Алексий назначил меня в братство Троице–Сергиевой Лавры (г. Загорск Московской области), где я и нахожусь по настоящее время.
Сведения о бывшем Инспекторе Московской Духовной Академии профессоре архимандрите Вениамине (Милове)
Архимандрит Вениамин, в миру Виктор Дмитриевич Милов, родился в 1887 году в семье священника гор. Оренбурга, ныне Чкалова. Последовательно проходил начальную школу, духовное училище и затем поступил в Вятскую духовную семинарию, которую окончил в 1916 году. По окончании Семинарии он был направлен на казенный счет в Казанскую Духовную Академию, в которой проучился только один год. В 1917 году Вениамин Милов, воспользовавшись приглашением московского викария Епископа Сильвестра, переехал в Москву и поступил в братство Покровского монастыря. Здесь же принял иноческий постриг и на протяжении 1917 года был постепенно возведен в сан иеродиакона и иеромонаха. Одновременно для него явилась возможность продолжать богословское образование в Московской Духовной Академии, курс которой он закончил в 1920 году, о чем свидетельствует диплом, подписанный Ректором Московской Академии прот. Анатолием Орловым, проректором прот. Владимиром Страховым и профессорами Иваном Поповым и Сергеем Соболевским.
