^
См.: Мф.
23, 14;
6, 16, 5, 2; Ин.
8, 3-9.
^
Часть 2
Священники еврейские, как и фарисеи, полны лицемерия, но в большинстве своем они типичные завистники. Ослепленные завистью ко Христу, они говорят одни только глупости. Когда Христос лечит больных, они кричат:
1]. Когда Он изгоняет из людей бесов, они говорят:
2] Когда Господь творит великие и славные дела на пользу людям, они завистливо вопят: 'Неужели в субботу?' [
3].
Князь Иаир, умоляющий Иисуса спасти его умирающую дочь [
4]; жена кровоточивая, ищущая исцеления от прикосновения к одежде Иисусовой [
5]; прокаженные, слепые, парализованные, немые, глухие, сгорбленные, иссохшие, горячечные и другие бесчисленные люди, взывающие ко Господу о помощи, представляют всех страдальцев и несчастных от тех времен и доныне, которым весь мир не в состоянии помочь и которые прибегают ко Христу Богу за помощью с полной верой и надеждой.
Вдовица, стыдливо [
6] и украдкой пожертвовавшая на храм свои последние две лепты, представляет те благородные души, что жертвуют на святыню или сироте Бога ради, а не ради похвалы человеческой: Бог видит - люди видеть не должны.
Князь Никодим, тайно посещающий и слушающий Иисуса, страшащийся своих еврейских друзей [
7],- представитель тех ученых господ, сербских и чужестранных, которые остерегаются, как бы им не оказаться осмеянными или не понести ущерба от своих неверующих приятелей.
Ирод Младший, убийца Иоанна Предтечи [
8], представляет тип человека, ненасытного в плотских наслаждениях, который в этой своей ненасытности готов переступить через все законы Божии и человеческие. Умер он, изъеденный червями [
9].
Иродиада и дочь ее, танцовщица Саломия [
10],- тривиальные блудницы из так называемых аристократических кругов [
11].
Понтием Пилатом [
12], наместником римского кесаря в Иерусалиме, руководили в делах два чувства: ненависть к евреям и страх перед кесарем. Это тип всех бюрократов, готовых попирать каждого, кто меньше их, чтобы угодить своему начальнику и получить продвижение [
13].
Богач, спрашивавший Иисуса, что ему делать, чтобы стяжать Царство Небесное, услышав ответ Спасителя:
14], опечалился весьма, ибо был очень богат. Типичный пример людей, в чьих душах идет борьба за выбор между Царством Небесным и земным; придавленные гнетом богатства, они остаются приверженцами земного.
Жена-самарянка [
15], Фотина [
16], представляет женщину-грешницу, которая под воздействием Иисусова лица и голоса переживает духовное очищение и постепенно изменяясь, становится Его вдохновенной последовательницей.
Жена Зеведеева, мать апостолов Иакова и Иоанна, просит у Иисуса почетных мест для своих сыновей в Его Царстве [
17]. Она типична для всех матерей, по тщеславию считающих своих детей лучше прочих людей и требующих для них первых мест и высших почестей.
Жена Пилатова предупредила своего мужа, когда он судил Христа:
18]. Она представляет тех многих жен, которые знают о духовном мире и ощущают его, но вынуждены мученически покоряться неверующим мужьям.
Многие из учеников Христа оставили Учителя своего из-за того, что не поняли Его слов:
6, 54, 56). Они представители так называемых интеллектуалов всех времен, которые отрицают непостижимые тайны Божии и бегут от Христа только потому, что их мозговые извилины не в состоянии постичь страшных высот и глубин неба и земли.
