намазу (молитве).
^
Мк.
7, 5.
^
Мк.
7, 15-16.
^
Мф.
19, 3, 4, 5-9.
^
Мф.
19, 10-11, 12.
^
Эпикурейцы, последователи Эпикура (341-270 до Р.Х.), 25 лет преподававшего в основанной им школе, называвшейся 'Сад Эпикура'. Эпикур считал, что чувства не ошибаются и потому являются главным критерием истины, а ошибки в познании приписывал разуму. Научить людей избегать неприятности и быть счастливыми - такова цель его этики. Человек должен быть счастлив, а счастье - это атараксия, безмятежность. Боги, одна из причин, вызывающих смятение и страх, на самом деле состоят из атомов и не влияют на вселенную. Эпикур открыто нападал на религию, и от него взял начало атеизм римлян. Источник всех благ - телесные наслаждения, считали его ученики.
^
КИники (лат.: cynici - циники), одна из сократических философских школ в Древней Греции, называвшаяся по-гречески 'собачья философия' (??????? - собачий). Название 'собачий' связано, по-видимому, с тем, что основатель кинизма Антисфен обучался в школе для неполноценных детей, называвшейся 'Зоркий пес'; неполноценных прежде всего потому, что они не были афинскими гражданами. Философствование, до поразительности примитивное, было для киников только средством, а целью была переоценка человеческих ценностей, совершить которую предрекла одному из них, Диогену Синопскому, жрица-пифия в дельфийском храме Аполлона. Переоценку эту они проводили на практике, ведя эпатирующий образ жизни, демонстративно выражая свое презрение ко всему сущему, в том числе к самим людям; сохранившееся до наших дней слово 'цинизм' достаточно точно передает их умонастроение. 'Народу много, а людей мало',- говорил Диоген Синопский, возвращаясь с Олимпийских игр. Это тот самый Диоген, ходивший в полдень с фонарем и говоривший: 'Ищу человека', сказавший Александру Македонскому: 'Отойди, ты заслоняешь мне солнце', первым заявивший: 'Я гражданин мира', то есть космополит - kosmopolitej; под стать ему был и Антисфен, щеголявший своим юродством и услышавший от Сократа: 'Через дыры твоего плаща просвечивает гордость'. Возможно, святитель Николай имеет в виду здесь аскетизм киников, их пренебрежение земными благами.
^
Лк.
20, 34-36, 38.
^
Мф.
12, 38.
^
Мф.
12, 39-40.
^
Лк.
20, 20, 21-23, 24, 25, 26.
^
Ср.: Ин.
8, 44.
^