¹⁴ А поскольку эти дети одной плоти и крови [1184], то и Он, подобно им, стал сопричастен человеческой плоти и крови, чтобы Своей смертью лишить силы того, у кого есть власть причинить смерть, то есть дьявола, ¹⁵ и освободить их, потому что из страха смерти они всю жизнь были в рабстве. ¹⁶ Конечно же, Он приходит на помощь не ангелам — Он приходит на помощь потомкам Авраама. ¹⁷ Из этого следует, что Ему надлежало во всем уподобиться братьям, чтобы стать милосердным и верным Первосвященником на службе у Бога и принести себя в жертву для искупления грехов народа. ¹⁸ И так как Он сам прошел через испытание страданиями, то теперь может помочь тем, кто подвергается испытаниям.

3 Поэтому вы, святые братья, сподвижники, призванные Небом, устремите духовный взор на Иисуса. ² Он был верен Тому, кто сделал Его Своим Посланцем и Первосвященником веры, которую мы исповедуем, так же верен, как был и Моисей во всем Божьем доме. ³ Но Иисус был удостоен большей славы, чем Моисей, — в той же мере, в какой строитель дома получает больше почета, чем дом. ⁴ Конечно, каждый дом кем-то строится, но строитель всего — Бог. ⁵ Моисей был верен во всем, что касается Божьего дома [1185], как слуга: ему было поручено свидетельствовать о том, что скажет Бог в будущем. ⁶ Христос же верен как Сын, поставленный во главе Божьего дома. А дом Его — это мы, если, конечно, мы полны отваги и твердо держимся своей надежды, которой гордимся.

⁷ Поэтому так говорит Святой Дух:

¹² Так смотрите же, братья, пусть ни у кого из вас сердце не будет настолько злым и неверующим, что вы окажетесь способны отступиться от Живого Бога! ¹³ Напротив, изо дня в день ободряйте друг друга, пока еще время зовется «Сегодня» [1187], чтобы никто из вас, обманутый грехом, не сделался строптивым!

¹⁴ Мы ведь стали сподвижниками Христа [1188], если, конечно, до конца сохраним ту твердость, что была у нас с самого начала. ¹⁵ Когда Писание говорит:

¹⁶ кто были те, что услышали, но воспротивились? Не все ли те, кого Моисей вывел из Египта? ¹⁷ А кем Бог возмущался сорок лет? Не теми ли, кто согрешил и устлал своими телами пустыню? ¹⁸ А кому Бог поклялся, что они не вступят в страну, где их ждет Его отдых? Тем, кто не подчинился Ему! ¹⁹ И мы видим, что они действительно не смогли войти туда — из-за своего неверия!

4 Итак, раз обещание о входе в то место Его отдыха остается в силе, следует бояться вот чего: как бы не оказалось, что кто-нибудь из вас упустил такую возможность. ² Потому что нам точно так же возвестили Радостную Весть, как и тем. Но тем не пошла на пользу Весть, которую они услышали [1190], потому что они не соединили ее с верой. ³ Ведь мы, поверившие, входим в то место отдыха, о котором Бог сказал:

⁴ А ведь дела Бога завершены со времени сотворения мира. Потому что в одном месте Писания сказано так о седьмом дне: «И отдохнул Бог в седьмой день от всех Своих дел» [1192].

⁵ В то же время в отрывке выше сказано: «Не вступят они туда, где Я готовил им покой» [1193]. ⁶ Следовательно, кому-то еще предстоит вступить туда. А раз те первые, кому была возвещена Радостная Весть, не вступили из-за непокорности, ⁷ то Бог снова назначил некий день — «Сегодня», как Он, спустя столько времени, сказал в том псалме Давида, что приводился выше:

⁸ Ведь если бы Иисус Нави?н дал им отдых, Бог не стал бы после этого говорить о каком- то другом дне. ⁹ Значит, субботний отдых еще предстоит Божьему народу. ¹⁰ Ведь тот, кто вступил в Его отдых, и сам отдохнул от своих дел, как Бог — от собственных. ¹¹ Так сделаем всё, чтобы вступить в тот отдых. Пусть никто не отпадет, последовав тому же дурному примеру непокорности.

¹² Ведь Слово Бога живет и действует. Оно острей любого обоюдоострого меча и проникает вплоть до места, где встречаются душа и дух, до связок и мозга костей — Слово Бога судит желания и помыслы сердец. ¹³ Ничто во всем творении не может быть скрыто от Бога, все предстает нагим и без прикрас перед глазами Того, кому мы должны дать отчет.

¹⁴ Итак, раз у нас есть великий Первосвященник, поднявшийся выше небес [1195], Иисус, Сын Бога, давайте будем крепко держаться веры, которую исповедуем. ¹⁵ Ведь у нас не тот первосвященник, который неспособен посочувствовать нашим слабостям, нет, наш испытан, подобно нам, всеми испытаниями, кроме греха. ¹⁶ Так приблизимся смело и бесстрашно к Престолу Милости [1196], чтобы обрести доброту и милость именно тогда, когда мы нуждаемся в помощи.

5 Ведь всякий первосвященник выбирается из людей и для людей как их