– Ну, вы скажете тоже… – поморщилась я.
– И скажу! – грозно произнесла наставница. – Завидуя богачам, человек забывает о том, что было сказано самим Богом: «Какая польза человеку, если он весь мир приобретет, а душу свою потеряет?»
– Да… – я опустила голову. – Вы заставили меня задуматься…
– Вот тебя я заставляю, а кто заставит всех остальных? Ведь среда, в которой мы живем, не дает возможности человеку всерьез подумать над всем этим. Роскошь действительно ведет к гибели, об этом говорила не одна Ванга. Вот что сказал один афонский подвижник, – Варвара Семеновна достала другую книгу:
Сейчас идет откармливание человечества. Именно откармливание. Ибо, как крестьянин откармливает скот и птицу, уготовленную к смерти, к забою, так и человечество уготавливается к смерти, прежде всего духовной.
И она энергично сунула раскрытую книгу мне.
– Но слова святых редко доходили до обывателя. Стремление к богатству замутняет разум, ослепляет душу. Я тебе, Катенька, вот что обо всем этом скажу. Сколько людей на моих глазах следовало по Вангиному пути – и ни один не смог пройти третьей ступени. Ванга предвидела, что это будет слишком тяжелым испытанием, и говорила: «Третья ступень – предупреждение. О ней нужно помнить каждому. Но лишь святые могут ее осуществить». Я тебе дам одно духовное упражнение, которому меня Ванга научила. Это вроде как подготовка к третьей ступени. Ты его запиши, а потом в книжку вставь.
Для выполнения этого упражнения вам понадобится ручка и лист бумаги. А также время – не менее одного часа. Внимательно осмотрите свою комнату. Составьте список абсолютно всех вещей, которые находятся в этой комнате. Мебель, ковры, покрывала, статуэтки, книги, посуда в серванте, одежда в шкафу, люстра, настольная лампа… Записывайте каждый предмет. Возможно, вам понадобится не один лист бумаги. Теперь возьмите другой лист и выпишите все предметы, которыми вы пользуетесь каждый день. Затем – то, что вам надобится реже. Наконец, запишите то, чем вы не пользуетесь никогда. Это – предметы роскоши. Но это еще не все. Из тех предметов, которыми вы пользуетесь (часто или редко) выпишите то, без чего вы действительно не могли бы обойтись. Все остальное тоже будет роскошью. А теперь внимательно прочтите список жизненно необходимых вещей. Постарайтесь запомнить их (это будет несложно: таких предметов в одной комнате много быть не может). Теперь сядьте поудобнее, расслабьтесь и закройте глаза. Представьте себе свою комнату, в которой находится только то, без чего вам не обойтись. Вообразите себе, как бы вам жилось в такой обстановке. Что бы вы чувствовали при этом? Если у вас возникает чувство облегчения и удовлетворенности, если вы думаете о том, что вам действительно хорошо жилось бы, имей вы только самое необходимое, можете себя поздравить. Вы умеете довольствоваться малым и в вас есть умеренность. Но главное – вы не привязаны к роскоши, и значит, богатство не принесет вам вреда. Впрочем, вы и не стремитесь к нему – и именно поэтому оно непременно придет к вам. Но если вы чувствуете, как пуста была бы ваша жизнь без предметов роскоши, значит, богатство для вас – большая опасность. По мере приобретения вещей пустота в вашей душе будет только расти. Чтобы исправить это положение, повторяйте упражнение до тех пор, пока не будете чувствовать себя комфортно и свободно, имея лишь самое необходимое. А также думайте о том, что миллионы людей живут в таком состоянии всю жизнь. Насколько же вы богаче их!
Третья ступень.
Предметы роскоши и всякие излишества подобны маслу, разлитому на дороге. Мало кто может ступить на него и не поскользнуться. Но мало кто может от роскоши отказаться. Единственный путь – бороться с соблазном, начиная с мелочей.
Ступень четвертая: отдавать, чтобы получать, или что такое праведное богатство
Если станешь беречь богатство – оно не будет твоим; если станешь расточать нуждающимся – не потеряешь.
Про четвертую ступень Ванга сказала так:
Когда имеешь богатство, трать его на нужды истинные. Если и уйдет от тебя богатство, награда твоя с тобою останется. Нищеты же вовек не изведаешь. Этим путем ступай.
Что касается четвертой ступени, то я очень долгое время не могла в ней разобраться. В этом изречении ясновидящей мне ничего не было понятно. Что такое «нужды истинные»? О какой награде идет речь? И что делать, чтобы избежать нищеты? Каким путем следовать?
Со всеми этими вопросами я и обратилась к своей наставнице.
– Четвертая ступень недаром стоит после первых трех, – говорила мне Варвара Семеновна. – Ее может пройти лишь тот человек, который уже обладает некоторым богатством, или роскошью. Да-да, той самой роскошью, о которой шла речь в третьей ступени. Четвертая ступень не указывает путь к богатству, а учит, как сохранить его и даже умножить до такой степени, что оно будет больше всей мыслимой роскоши. Четвертая ступень – это действие в чистом виде: «Когда имеешь богатство, трать его на нужды истинные». Все, что человеку нужно узнать – это что такое «нужды истинные».
– Но у меня нет богатства, – возразила я. – Я просто зарабатываю себе на достойную жизнь.
– Твой ответ вполне закономерен, – улыбнулась наставница. – Дело в том, что любой человек воспринимает богатство как что-то такое, чего у него нет. Не только ты – даже очень обеспеченные люди не считают себя богатыми. Но разве мы не говорили с тобой о том, что богатство – понятие не материальное, а духовное? А на уровне духа любой избыток есть богатство. Дай-ка мне ту зеленую книжку. Да, эту, с золотым крестом. Послушай, что писал по этому поводу святитель Тихон Задонский:
Кто богат и кто убог? Богат, кто более не желает, но довольствуется тем, что имеет; убог, кто более и более желает. Сытым называем, кто есть не хочет, голодным, кто хочет; так богатым нужно назвать того, кто более не желает, и убогим, кто более желает богатства. Ни клеть, ни сундуки, ни карман богатыми называются, но человек. Следовательно, хотя кто и пустые сундуки и клеть имеет, но довольствуется тем, что имеет, богат, а хотя кто и полные сундуки имеет, но более желает, убог и беден, ибо в сердце ничего не имеет; не имеет, потому и желает. Многого тому недостает, кто многого желает; мало тому недостает, кто мало желает; ни в чем нет недостатка у того, кто ничего не желает. Есть у него что – хорошо, нет чего – и то хорошо: имением и неимением, богатством и убожеством доволен. Пищи и одеяния довольно ему. Блаженно такое сердце!
– Вот видишь, – продолжала Варвара Семеновна. – Святитель называет богатым человека, умеющего довольствоваться малым. Таким образом, если ты имеешь что-то сверх того, что тебе потребно для насущных нужд, ты, безусловно, богатый человек. Быть может, этого «избытка» у тебя совсем немного. Однако это именно то, чем ты можешь распоряжаться совершенно свободно, без угрозы остаться голодным. Вот что ты можешь тратить на нужды истинные.
– И куда мне их потратить? – с тревогой спросила я. (В этот момент я очень испугалась, что Варвара Семеновна велит мне распорядиться этими деньгами не так, как мне бы хотелось.)
– Как хочешь, это же твои деньги, – спокойно сказала наставница. – Большинство людей предпочитает оставлять себе. А кто-то даже скрывает его от остальных, боясь, как бы другие люди не попросили у них чего-нибудь от этого избытка, – она хитро посмотрела на меня. – Так в душе зарождается скупость. Но даже не это самое грустное, – она вздохнула, – не желая тратить богатство на нужды других людей – а именно такие нужды Ванга называла истинными – человек лишает себя возможности преумножить его.
– Извините, Варвара Семеновна, но деньги не достаются мне просто так. Я зарабатываю деньги собственным трудом, почему я должен тратить их на кого-то еще?
– Я тебе, Катерина, такую вещь скажу, которую ты никогда до этого не слышала. Праведная оплата за труд – та, что позволяет жить. То есть ровно столько, сколько должно хватать на насущные потребности. Остальное – излишки. Вот их-то нам совершенно не хочется делить с другими. А делить надо.
Тут раздался телефонный звонок, и наш разговор прервался.
Богатство должно приносить пользу людям
Несколько дней мы не говорили поводу четвертой ступени, но я много думала над последними словами Варвары Семеновны. Они меня озадачивали и возмущали одновременно. Я никак не могла согласиться с тем, что моя зарплата, которую, как мне казалось, я вполне заслуживаю, на самом деле «излишки».
