[342] Свод законов Российской империи. СПб, 1892. Т. 11. Ч. 1. Ст. 256.
[343] Ливцов В.А., Филонов В.И., Лепилин А.В. Взаимоотношения православия и католичества в контексте единой церкви. М., 2006. С. 115.
[344] Который был открыт при Санкт-Петербургском университете.
[345] Будущего императора Александра II.
[346] Цит. по: Цимбаева Е.Н. Русский католицизм: идея всеевропейского единства в России XIX века. М., 2008. С. 129.
[347] Т.к. 1888 года работал в Каирской коллегии Ордена иезуитов.
[348] Ливцов В.А., Филонов В.И., Лепилин А.В. Взаимоотношения православия и католичества в контексте единой церкви. М., 2006. С. 116.
[349] Юдин А.В. Россия и Вселенская церковь: судьбы русского католичества. // Религия и демократия. М., 1993. С. 456.
[350] Этот период русской истории был мастерски передан в своих произведениях классиками русской литературы XIX века, например, см. роман Льва Николаевича Толстого «Война и мир».
[351] Пирлинг П.О. С.П. Свечина, её жизнь и переписка. // Русская старина. № 12. 1900. С. 629.
[352] Дремлюг А.И. Эволюция католицизма на Северо-Западе России: диссертация… кандидата философских наук. СПб., 2000. С. 77.
[353] Вопрос догматов наиболее серьёзно отразился в трудах И.С. Гагарина и С.П. Свечиной.
[354] Цимбаева Е.Н. Русский католицизм: идея всеевропейского единства в России XIX века. М., 2008. С. 118.
[355] Муравьёв А.Н. Правда Вселенской церкви о римской и прочих патриарших кафедрах. СПб., 1841. С. 111.
