после этого поумнеть?
Гея прочла мысли Петровича и прокомментировала их:
– Так как на нашей планете человечеством было выбрано правильное направление жизнедеятельности, то мы от поколения к поколению наращивали потенциал. И теперь даже наши дети могут то, что на Земле делали пророки и святые. Вы же только теряли свой потенциал, начиная от гиперборейцев, лемурийцев, атлантов и вплоть до нынешних людей. Предыдущие цивилизации пытались так преобразовать планету в угоду себе, что это порождало мощнейший ответ с ее стороны. Менялась ось вращения планеты и… цивилизации исчезали. Люди все более и более теряли свои божественные задатки, направляя свое сознание не на преобразование и развитие собственной внутренней природы, а на преобразование окружающего пространства. В итоге, вместо естественного, создали искусственное общество, противопоставив себя Вселенной… И наконец, кто расскажет про пятое побуждение, толкающее человека жить, совершать поступки и прочие дела?
– Пятым побуждением является желание создавать, творить, проявлять себя так или иначе, – ответила малышка Гали.
– Правильно, – кивнула женщина. – Человек не может жить без творчества и самовыражения. Только творчество это должно большей частью направляться на самосовершенствование, а не на внешнюю среду. О том, что преобразовывать по своим прихотям окружающую природу не следует, вы уже знаете. Другой причиной, по которой не следует создавать какие-то крупные проекты, является то, что после создания чего-то за ними необходимо следить, обслуживать их. И чем больше проект, тем больше людских ресурсов он требует. А зачем они нужны, эти проекты, если все необходимое для жизни и развития планета дает человеку в готовом виде? Вывод прост: технологический прогресс не делает человека сильнее, умнее, счастливее, свободнее. Наоборот, он ослабляет его, лишая нормальной среды обитания и естественного образа жизни. Он не освобождает человека, а лишь порабощает его все более, делая его зависимым и подчиненным технологическому процессу. Теперь же вернемся к самоконтролю и посмотрим, как побуждения влияют на него. Все пять побуждений заставляют человека жить и действовать. И если они выражены умеренно и гармонично, такой человек внутренне умиротворен и доволен жизнью. Разберем это подробнее, чтобы лучше понять.
Если для человека важно его жизнеобеспечение, комфорт, самосохранение, то он уделяет этому много умственных и жизненных ресурсов своей личности. Для него это важно, он не понимает рамок разумной достаточности. Только по одной этой причине он может пойти на хитрость, обмануть, насильно завладеть чужим, с удовольствием принять дар. Такому человеку трудно говорить, что он должен от всего этого отказаться, потому что он сам не понимает истоков своего стремления. Сколько ему ни тверди – или он сам себе твердит, – что не надо проявлять насилия, следует быть честным, не принимать дары, у него при любом удобном случае возникнут соблазны. Но совершенно по-иному он начнет себя вести, если будет знать, что причиной его пагубного стремления к жизнеобеспечению является собственная узость сознания. Только путем рассуждений, а не убеждений, он может осознанно, а не в приказном порядке отказаться от насилия, стать честным и не принимать даров.
– Все это слова, а как на деле «проработать» повышенную потребность в жизнеобеспечении, любви к комфортной жизни? – задал вопрос Петрович.
– Именно здесь важную роль играет пример взрослых и их роль как учителей жизни, – ответила Гея. – Когда на твоих глазах человек в течение нескольких лет насыщается небольшим количеством естественной пищи, не делает запасов на завтрашний день, живет просто и естественно, чужд любым излишествам и при этом чувствует себя великолепно – чем не наглядный пример для подражания? И совсем противоположный пример. Ребенок видит постоянно работающих родителей, слышит разговоры о деньгах – мериле благосостояния. За свою детскую жизнь переживает несколько ремонтов жилья. Ежедневные походы по продуктовым магазинам, готовка пищи, мытье посуды, уборка жилища, дача, огород, осенние заготовки, хранение и прочее формируют совершенно иной подход к жизни, по-иному определяют шкалу ценностей. Человек вязнет в быту, становится его рабом. Он уже не может уделять достаточно времени собственному развитию, так как три раза в день ест, в промежутках перекусывает. Остальное время занят зарабатыванием денег на работе, которая за несколько лет опротивела, – потому что любая работа противоестественна человеческой природе. Потом должен отдохнуть, в отупении смотря то, что ему показывают по телевизору, зомбируя его сознание. А потом сон, и все повторяется сначала. Сам окружающий мир показывает человеку, что все живет – растения, насекомые, рыбы, птицы, животные, – но не работает.
Увы, люди забыли, как правильно надо читать книгу жизни. Прежде всего надо разгрузить свой быт, сделать его намного проще. Мы практически ничего не готовим на огне, употребляем продукты в натуральном виде, за исключением творога и сыра. Но эти продукты большей частью предназначены для детей, которые интенсивно растут. Взрослым достаточно молока, фруктов, ягод, овощей, орехов, меда и иных плодов и напитков на их основе. А так как мы живем в тропическом и субтропическом климате, свежие продукты мы имеем в изобилии. Капитальные жилища нам не нужны – обременительно за ними ухаживать. Коммуникаций мы не делаем, регулярно меняя стоянки, земля сама перерабатывает наши отходы, которые естественны по своей природе и нужны ей. Вот так прорабатывается первое побуждение в стремлении к комфортным условиям жизни.
Помолчав, Гея обратилась к детям:
– Можете идти поиграть, отдохните от моих поучений. А с тобой, Генеш, мы разговор продолжим.
Петрович согласно кивнул.
– Второе побуждение к продлению своего рода подразделяется на несколько ответвлений. Это интимные отношения между мужчиной и женщиной, дружба, забота о детях и родителях. Бог побуждает человека продлевать свой род, заботиться о нем посредством дружбы и опеки. Для человека, как и для всего живого, это важно и естественно. Если человек не может свободно выразить другому человеку свои чувства и получить взаимность, если он лишен дружеского общения, не может дарить и получать заботу от близких людей, – такой человек страдает. И в то же время человек должен понимать, что как отсутствие, так и чрезмерная привязанность его к интимным отношениям, обременительная дружба и чрезмерная заботливость вредны для него самого. Уделяя им много времени, человек становится придатком для проявления этого побуждения. Человек должен понимать, что у «объекта» его внимания имеется своя жизнь, свои жизненные интересы, наконец, своя программа развития и совершенства. Все это нужно уважать в другом человеке и не стремиться его переделывать под себя, навязывать ему свое мировоззрение и свой стиль жизни. Нужно принимать его таким, какой он есть, показывать ему его несовершенства и побуждать к работе над собой.
Люди, у которых сознание расширено, видят в другом человеке многогранный кристалл и понимают качество любой его грани. Они не отвергают человека за какую-то одну «грань», качество характера, качество личности, как это делают люди с «узким» сознанием. Они принимают всего человека целиком, понимая при этом, что в данный момент жизни у этого человека идет обработка данной грани – жизнь ее отшлифует, и она станет чистой и сверкающей.
Петрович вспомнил о заступничестве Иисуса Христа за Марию Магдалину. Мария выбрала не тот жизненный путь – порочный, и в соответствии со своим выбором совершила ряд поступков и получила негативный результат. В данную жизнь у нее «шлифовалась» соответствующая грань ее «кристалла». Окружающие видели в ней только эту черную порочную грань, отвергая при этом весь кристалл целиком. Только Иисус понимал, что Мария проходит свой жизненный урок, и он уже для нее закончен. Она уже сделала соответствующие выводы и готова к трансформации в «белого лебедя». И это можно сделать уже сейчас, а не в следующей жизни. Именно по этой причине он не допустил, чтобы ее забили до смерти камнями. И, как мы видим, Мария стала совершенно иной личностью.
А вот еще пример. Во времена Симеона Столпника жил кровожадный разбойник. Он был силен, ловок и хитер. В конце концов для его поимки снарядили отряд воинов. Спасаясь от них, разбойник забежал в ограду, где стоял столп, на котором жил Симеон. Воины потребовали выдачи разбойника, на что Симеон ответил, что не вправе выдавать того, кого к нему привел Бог. Разбойник понял порочность содеянного, раскаялся и, проплакав несколько дней у столпа, мирно отошел к Богу. Опять-таки лишь Симеон не судил о данном человеке по одной из граней его жизни. Черная грань была отполирована до блеска слезами раскаяния, после чего жизненный урок для этого человека был окончен.
