Писание говорит о двух местах, о «Рае» (Небо) и «Аде», где должны проводить вечность «праведники» и «грешники» соответственно. Одно требует другого. Не может быть Рая без его противоположности, Ада. Если нет Ада, нет и Рая, так как одна и та же Книга говорит и о том и о другом.

НЕБО

Небо – это «МЕСТО», это не состояние или условие. Новый Иерусалим это не Небо, хотя это –Небесный город. Апостол Иоанн говорит, что он видел его «сходящим от Бога С НЕБА». Отк. 21:2.

Это то самое «МЕСТО», которое Иисус, как и говорил Своим Ученикам, пошел приготовить для них. Ин. 14:2. Этого места не существовало в то время, когда Иисус был на земле. Оно было построено между временем Вознесения Иисуса в 30 по Р. Х. и временем, когда Иоанн увидел его в видении, сходящим с Неба в 96 по Р. Х., или, если оно еще не построено, оно будет построено перед Восхищением Церкви, поскольку это должна быть Резиденция Невесты, Жены Агнца. Отк. 21:9-10. Об Аврааме читаем: «Он ожидал Города, имеющего основание, которого 'художник' и 'строитель' БОГ». Евр. 11:10. Этот Город – Новый Иерусалим. Апостол говорит: «Ибо не имеем здесь постоянного града (постоянного места обитания), но ищем будущего (того, что должен прийти, KJV)». Евр. 13:14.

Писание говорит, что есть три Неба. (1) Небо земной атмосферы. «Бог подавал нам с неба дожди». Деян. 14:17. (2) Небо Звезд. «Поднебесье», где обитают «Начальства и Власти» зла. Еф. 6:12. (3) Небо, где обитает Бог. Апостол Павел был восхищен до «Третьего Неба», когда его побили камнями в Листре и его дух явно покинул тело. Деян. 14:19-20. Павел называет это место как «Третьим Небом», так и «Раем». 2Кор. 12:1-4. Таким образом, эти два понятия являются одним и тем же, иными словами, «Рай» является частью «Третьего Неба». И в эту «Райскую Область» Неба идет «Душа» и «Дух» Праведника со времени Воскресения Христа. См. главу «Духовный Мир», стр. 88. Слово «Рай» означает «сад» или «огражденное место». Поэтому, это должно быть самое прекрасное место с деревьями, цветами и фруктами. Там «Духи» Праведников в своих «Духовных» телах пребывают в сознательном состоянии, в счастии и в общении в общении с возлюбленными и со святыми всех Времен, ожидая Первого Воскресения, когда, получив свои прославленные тела, пройдя Судейское Седалище Христа и Брак с Агнцем (Христом), они будут обитать в Новом Иерусалиме, доме Невесты. См. схему, стр. 274. Итак, мы видим разницу между самим Небом, его окрестностью, Раем и Новым Иерусалимом.

Но не следует забывать, что, будучи местом, где живут сейчас Святые Божии, Рай – это славное место, и что Святые, которые пребывают там, наслаждаясь Небесными радостями, имеют определенные ограничения. Они до сих пор не получили своих воскресших тел со всей их прославленной силой, как и не были судимы, дабы получить свое вознаграждение, или венцы, если они им причитаются. То Небо или Новый Иерусалим, которые описаны в Книге Откровения с третьей главы до конца Книги, все еще в будущем, и то, что описано наступит только после Восхищения Церкви, таким образом, то, что сказано о Новом Иерусалиме и его жителях, будет реально только после Суда над Верующими. См. мою книгу об Откровении. Святые были забраны из Райского отдела «Подземного Мира» в Рай на «Третье Небо», чтобы быть со Христом, так что сейчас разрешиться и быть со Христом (Фил. 1:23) – благословеннее всего, однако из этого не следует, что их состояние там сколько-нибудь счастливее, чем было в Подземном Мире. Хорошо, что мы ясно уяснили себе этот Библейский взгляд на место и положение Святых между смертью и воскресением тела, поскольку существует так много небиблейских учений касательно состояния мертвых между смертью и воскресением.

Состояние умерших Праведников, будучи неполным, является наиболее блаженным и счастливым, но это скорее состояние ожидания, а не состояние активной деятельности или служения. Отк. 14:13, 6:9-11. Святые в Раю будут свободны от греха и искушения, от скорби, болезни и смерти. Их окружение будет способствовать святой жизни и атмосфера этого места будет атмосфера любви. Они будут наслаждаться обществом святых людей старины, таких как Авраам, Иосиф, Моисей, Иисус Навин, Давид, Исаия, Даниил, Петр, Иоанн и Павел. Они встретят и узнают тех, кого они любили и для них будут разрешены тайны этой жизни. Они будут петь «Новую Песнь» и наслаждаться, прославляя Агнца за свое спасение. Получив же свои воскресшие тела и награду за свои дела, они будут поставлены на выполнение заданий, к которым они лучше всего пригодны и для которых их подготовила жизнь на земле. Например, Давид будет Царем или Князем, Даниил – Государственным Деятелем, Моисей – Выразителем Закона, Павел – Миссионером, ибо на протяжении Тысячелетнего Царствования Христа святые будут соработниками с Ним. Моисей и Илия вернутся на землю как Божьи свидетели, а почему мы – нет? Ангелы трудятся и искупленные будут трудиться. Но не смотря на все наше служение, мы некогда не будем стареть, ни уставать, ни утомляться, и будем проводить всю вечность с нашим Господом как «сонаследники» с Ним в том наследстве нетленном, чистом, неувядаемом, хранящемуся на Небесах для нас. 1Пет. 1:3-5. Таким образом, Небо – это «Дом нашего Отца», это ДОМ и место «многих Обителей». Ин. 14:2. Восхитительно находиться там. Некоторые люди живут в страхе смерти (Евр. 2:15) и им невыносима мысль о ней, но те из нас, кто знает, что Небо должно стать нашим Вечным Домом, не должны бояться «Смерти», так как именно «Смерть» открывает дверь нашего «Исхода» из земли к славе.

ПЕРВОЕ, ЧТО МЫ ИСПЫТАЕМ ПОСЛЕ СМЕРТИ

Вы когда-нибудь задумывались, что происходит с Праведной Душой в первые пять минут после смерти? Прежде, чем начнутся похороны и тело похоронят на кладбище, более того, прежде чем вызовут владельца похоронного бюро, или заметят соседи и родственники, или появится тень смерти, или молчаливые наблюдатели у одра осознают, что вы мертвы, вы уже ПЯТЬ МИНУТ, как вышли из тела и достигли Рая и знаете, где вы будете проводить вечность. Так что же мы испытаем в эти пять минут? (1) Первое – это то, что смерть была такой легкой. То есть это было похоже, как будто вы заснули и проснулись в прекрасном мире., что не было ни «Долины Тени Смертной» с ее призраками, сатирами и демонами на пути, ни «черной реки», которую вы должны перейти, а только «Ангелы Служители», которые ожидают, чтобы препроводить нас в Рай, как они отнесли Лазаря. Лук. 16:22. Евр. 1:13-14. Как здорово будет увидеть нашего «Ангела Хранителя», который оберегал нас на протяжении нашей «земной жизни» и который не покинет нас в тот величайший момент, когда нам так нужен будет проводник, чтобы привести нас в наш Небесный Дом. (2) Второе, что мы испытаем, будет осознание того, что мы оставили позади свое земное тело со всеми его слабостями, страданиями и ограничениями и имеем тело абсолютно хорошее и подходящее для духовного царства, где оно будет обитать. (3) Третье, что мы испытаем, это то, что мы быстро переместимся вверх сквозь эфирное пространство в прекрасную страну, чье сияние ярче солнца и, приблизившись, увидим тех, кто вышел, чтобы встретить нас и сопроводить нас домой, группы ангелов, поющих: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на Древо Жизни и войти в город воротами». Отк. 22:14. (4) В-четвертых, мы испытаем, что мы находимся в новом окружении, где царит атмосфера ЛЮБВИ. Что в нашем новом доме нет несогласия или недостатка гармонии и основная его черта – СВЯТОСТЬ. (5) В-пятых, мы испытаем чувство, что мы находимся рядом с Иисусом. Если даже на самом деле мы не будем Его видеть, у нас будет осознание Его близости. (6). В-шестых, мы испытаем встречу с тем, кого любим. Автор не думает, что те, кого мы любим, напрямую знают о том, что происходит на этой земле, однако, он верит, что наш «Ангел Хранитель» может сообщаться с ними и говорить им о нашей жизни, и что они будут ждать нас. (7) В-седьмых, мы встретим святых, которые предшествуют нам в славе, таких, как патриархи, пророки, апостолы и Христианские лидеры наших дней. Эти перечисленные испытания не произойдут все сразу за первые пять минут после смерти, но они бесспорно произойдут до того, как окончится похоронная церемония и наше тело опустят в могилу.

АД

Для того, чтобы иметь правильный взгляд на мир иной и на «Ад», необходимо иметь Библейское