Применим эту шкалу к «Семидесяти Седьминам». Мы увидели, что между «повелением» восстановить и отстроить Иерусалим и «Христом Мессией» должно было пройти 69 седьмин, или 69х7=483 дня, или, если день за год, - 483 года. Однако мы увидели, что с 445 до Р. Х. До 30 по Р. Х. прошло 475 лет, расхождение на 8 лет. Как объяснить эту разницу? Не стоит забывать, что есть годы различной длины. Лунный год имеет 354 дня. Календарный год имеет 360 дней. В Солнечном году 365 дней. Юлианский, или Астрономический день содержит 365 ? дня, и необходимо каждые 4 года добавлять один день в календарь. Так какой же из этих годов следует использовать в наших вычислениях? «Ключ» находится в Слове Божием. В Быт. 7:11-24; 8:3,4, при описании результатов Потопа, видим, что пять месяцев, с 17 дня 2го месяца по 17й день 7го месяца, содержат 150 дней или 30 дней в месяц, или 360 дней в году. Итак, мы видим, что в «Пророческой Хронологии» нам следует применять «Календарный» год из 360 дней.
По обычной хронологии, 475 лет с 445 до Р. Х. по 30 по Р. Х. являются «Солнечными» годами по 365 дней каждый. Теперь, посчитав годы с 445 до Р. Х. по 30 по Р. Х. включительно, получаем 476 солнечных лет. Умножив эти 476 лет на 365 (количество дней в Солнечном году), получаем 173 740 лет, к которым добавляем 119 дней за високосные годы и получаем 173 859 дней. Прибавьте к ним 20 дней, в которые входят дни с 14 марта по 2 апреля и мы получим 173 879 дней. Разделим 173 879 н а360 (количество дней в «Пророческом Году») и получим 483 года день в день, точное количество дней (483) в 69 неделях, каждый день за год. Может ли быть что-либо более убедительное, чтобы доказать, что 69 седьмин Даниила истекли 2 апреля 30года по Р. Х., в тот день, когда Иисус торжественно въехал в Иерусалим.
Итак, если бы «Исследователи Пророчества» о дне Христовом были бдительны и поняли пророчество Даниила о «Семидесяти Седьминах», они бы ожидали Его и точно узнали, является Он Мессией или нет.
Но то же самое место из Даниила, которое дает нам «время» пришествия «Мессии Князя», также говорит нам, что почти немедленно «Он Будет Предан Смерти, И Не Будет». Дан. 9:26. Как же в таком случае, может исполниться пророчество, которое гласит, что Ему будет дан «Престол Давидов», и что Он будет царствовать над «Домом Иакова вовеки и Царству Его НЕ БУДЕТ КОНЦА»? Ответ только один. Его пришествие должно было состоять из Двух Этапов. Сначала Он должен был прийти как «Страдающий Спаситель», а затем как «Царь». Вот где Иудеи – современники Иисуса неверно толковали Писание. Они не делали разделения между Страданиями Мессии и Его Славой. 1Петра 1:11. Они не могли понять, как это Мессия должен быть могущественным Царем и также быть «преданным смерти» за грехи и беззакония Своего народа. Существовал только один-единственный возможный ответ – через Воскресение. Они приняли Псалом 15 как Мессианский, и все же не увидели, что он пророчествует о «Воскресении Иисуса» в словах:
«Ибо Ты не оставишь души моей в аде (Гадесе)и не дашь 'Святому Твоему' увидеть тление». Пс. 15:10.
Это место цитировал Петр в своей проповеди в День Пятидесятницы, говоря, что Давид, будучи пророком, говорит здесь о Воскресении Христа, он также добавил: «Сего ИИСУСА Бог воскресил, чему все мы свидетели». Деян. 2:25-32.
Не может быть никаких сомнений, что «Иисус из Назарета» и был тем самым обещанным «Сыном Давидовым», который должен править на «Престоле Давидовом». Но, отвергнутый и распятый, и воскресший из мертвых, Он сейчас сидит на Престоле Своего Отца, пока настанет время Ему принять Царство. «Престол Давидов» находился на земле и никогда не может находиться где-либо еще. Сказать, что Христос сейчас царствует на «Престоле Давида» и что Его царство – «духовное», значит ниспровергнуть значение Ветхозаветных пророчеств. «Престол Давидов» ныне свободен и был таковым в течение 2500 лет, но когда «Времена Язычников» закончатся и настанет время вновь воссоздать «Скинию (Дом) Давидову» падшую (Деян. 15:13-18), тогда «Престол Давидов» будет восстановлен и отдан Христу.
33
ХРИСТОС НАША ПАСХА
Где бы ни побывала Библия, везде была рассказана история о том, как впервые была соблюдена Пасха в Египте. В любом уголке земли, где есть какой-нибудь Еврей, эту ночь вспоминают, отмечают и свидетельствуют о ней, как о величайшем событии истории еврейского народа. Не может быть никаких сомнений в ее исторической достоверности. Это самый выдающийся пример Божественного вмешательства, записанный в Писании. Дети Израиля из почетных гостей Фараона превратились в его рабов. Как рабы, они желали свободы, но всякая их борьба за свободу только усиливала их узы (Исх. 1:13-14), и в отчаянии они воззвали к Богу (Исх. 2:23-25), и Бог послал им «Освободителя», МОИСЕЯ, и через него сказал Фараону: «Отпусти 'НАРОД МОЙ', чтобы он совершил Мне служение». Исх. 8:1. Дети Израилевы не были созданы для Египта, как и Египет не был для них, они были созданы для Ханаана. Бог предназначил им пить воду Иордана, а не воду Нила. Будучи рожденными в рабстве, они были созданы для СВОБОДЫ. Бог сказал Аврааму, что его потомки будут пришельцами в земле не своей, и будут угнетать их 400 лет, но после сего они выйдут с большим имуществом». Быт. 15:13-14. Когда пришло время освободить их и вернуть в Ханаан, Бог счел нужным отлучить их от Египта, сделав их жребий в Египте невыносимым. С этой целью Он ожесточил сердце Фараона, чтобы усилить их бремя.
Освобождение Детей Израиля из Египетского плена является прообразом освобождения грешника от рабства греха и также достойно нашего исследования. Египет является прообразом нынешнего «ЗЛОГО МИРА». Во время Моисея он был образчиком мирской славы и не виданного ранее великолепия в мире. Он являлся собранием мирового богатства, искусства и торговли. Как показывают его руины, там не было недостатка в том, что удовлетворяло бы «Похоть Плоти», «Похоть Очей» и «Гордость Житейскую». Питание в Египте было не просто обильным, пища была жирной и возбуждающей. Ее составляли огурцы, дыни, лук- порей, лук и чеснок. Египет был также известен своей рыбой. Чис. 11:4-5. Однако Египет не равнялся с Ханааном по красоте или пище, поскольку Ханаан был землею смокв и гранатовых яблок, оливкового масла и меда, нового хлеба и вина. Втор. 8:8-9.
Фараон является прообразом «Сатаны». Египет кишел идолопоклонничеством, это был самый оплот Сатаны и «рассадник» всякого рода греха. Имея власть над Израилем, Фараон старался, чтобы так было постоянно. Именно это старается сделать Сатана с грешником. «Надсмотрщики» Сатаны эксплуатируют грешника в тяжком рабстве.
Моисей является прообразом Христа. Обратите внимание Бог всегда «ЗАРАНЕЕ» приготавливает Свое спасение. Спасение это не «ЗАПОЗДАЛАЯ МЫСЛЬ» Бога. Бог готовил Моисея в Пустыне для дела, которое тот должен был совершить в освобождении Израиля. Самый быстрый способ получить помощь – «через» Престол Божий. Израиль позвонил Богу, Бог позвонил Моисею. Бог всегда знает, где найти человека, необходимого для данного случая. На самом деле, благодаря Своему предузнанию, Бог имеет такого человека наготове. Когда Моисей появился в Египте и объявил о своей миссии, возникла проблема. На него смотрели как на «агитатора рабочего класса» и Фараон усилил узы Детей Израиля. Таким образом, Сатана делает непроходимым путь для грешника, который желает уйти от греха.
Когда Фараон не отпустил Детей Израиля, тогда Бог убрал руку и перешел к судам, в виде «Язв», над Египтом. Цель «Язв» была показать Фараону и египтянам, что Бог Израиля сильнее «богов» Египта. «Язв» было 10, и распространялись они около года. За исключением первой и последней, они были «Природными Явлениями», обычными для Египта, чудом являлось то, что они приходили и уходили по указанию Бога и были весьма суровыми. Эти «Десять Язв» были судами над Египетскими «богами». (1) «Вода, превращенная в кровь» – против Нила, «Реки – Идола». (2) «Жабы» – против поклонения жабам. (3) «Мошки» – против бога земли «Себа» и
