остается неснятым при чтении Ветхого Завета . . . но когда ОБРАЩАЮТСЯ К ГОСПОДУ, тогда это покрывало снимается” (2 Кор. 3:14-16).
Поэтому для Иудеев книга Даниила является “запечатанной книгой”. Однако запечатана она для них только до последнего времени. Когда это время наступит, многие из народа Даниила “прочитают ее” и их “ведение (того, что сказано в книге) умножится”. Это ведение утешит и поддержит их посреди страданий и испытаний “бедственного времени”.
Книга Даниила больше не запечатана для верующего христианина. Он видит, как ее пророчества сбывались в ходе истории. И сейчас эта книга все больше и больше изучается и понимается, что является верным признаком приближения последнего времени.
ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ
СТИХИ 12:5-12: “Тогда я, Даниил, посмотрел, и вот, стоят двое других, один на этом берегу реки, другой на том берегу реки. И один сказал мужу в льняной одежде, который стоял над водами реки: “Когда будет КОНЕЦ этих чудных происшествий?”
И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу ВРЕМЕНИ И ВРЕМЕН И ПОЛУВРЕМЕНИ и по совершенном низложении силы народа святого все это СОВЕРШИТСЯ.
Я слышал это, но не понял, и потому сказал: “Господин мой! Что же после этого будет?” И отвечал он: “Иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии ДО ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ. Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а МУДРЫЕ уразумеют.
Со времени прекращения ежедневной жертвы и постановления мерзости запустения пройдет ТЫСЯЧА ДВЕСТИ ДЕВЯНОСТО ДНЕЙ. Блажен, кто ожидает и достигнет ТЫСЯЧИ ТРЕХ СОТ ТРИДЦАТИ ПЯТИ ДНЕЙ”.
Мы не должны забывать, что Даниил здесь все еще стоял у реки Хиддекел (Тигра), и что главы 10-12 включительно представляют собой одно видение. Следовательно, муж в льняной одежде – это то же муж, который упомянут в главе 10:5-6, и который уже был описан. Но в этот момент видения Даниил заметил двух других ангельских существ, стоящих на двух берегах реки. Один из них обратился к мужу в льняной одежде, стоящему над водами реки, и спросил: “Когда будет КОНЕЦ этих чудных происшествий?”, на что муж в льняной одежде, подняв обе руки, клялся Всемогущим, что это все это совершится в течение “ВРЕМЕНИ И ВРЕМЕН И ПОЛУВРЕМЕНИ”, т. е. трех с половиной лет.
В этом ответе нам дается клятва и указывается длина времени, что напоминает нам об Отк. 10:1-6. И поскольку книга Откровения является толкователем книги Даниила, давайте обратимся к этому месту.
“И видел я другого АНГЕЛА СИЛЬНОГО, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные; в руке у него была КНИЖКА раскрытая. И поставил он правую ногу свою на МОРЕ, а левую на ЗЕМЛЮ, и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда СЕМЬ ГРОМОВ проговорили голосами своими. И когда СЕМЬ ГРОМОВ проговорили голосами своими, я хотел-было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: СКРОЙ, что говорили СЕМЬ ГРОМОВ, и не пиши сего. И АНГЕЛ, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся ЖИВУЩИМ ВО ВЕКИ ВЕКОВ, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что ВРЕМЕНИ УЖЕ НЕ БУДЕТ” (В оригинале: “откладывания уже не будет”).
Так как описания внешнего вида и действий СИЛЬНОГО АНГЕЛА гармонирует с описанием “МУЖА В ЛЬНЯНОЙ ОДЕЖДЕ” (Дан. 10:5-6; 12:6-7), то это одна и та же личность, Господь Иисус Христос. Мы также видим соответствие этих стихов описанию Иисуса стоящего посреди светильников в Отк. 1:12-16. Мы знаем, что в Ветхом Завете Иисус назывался “АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ” (Исход 2:2-18), и что “Я ЕСТЬ” в Ветхом Завете – это то же “Я ЕСТЬ” в Новом Завете (Иоан. 6:35; 8:12; 10-9). Поскольку эти заключительные главы Даниила касаются Израиля, а Христос был для них “АНГЕЛОМ ГОСПОДНИМ”, то какое более подходящее имя, чем “СИЛЬНЫЙ АНГЕЛ”, могло быть употреблено в 6 и 19 главах Откровения, которые также по большей части относятся к Израилю? Даже тот факт, что Он воскликнул громким голосом “как рыкает лев”, указывает на Него как на “ЛЬВА ОТ КОЛЕНА ИУДИНА” (Отк. 5:5).
Этот сильный Ангел, как и муж в льняной одежде, клянется Всемогущим, что “ВРЕМЕНИ УЖЕ НЕ БУДЕТ”. В Библии Короля Иакова (KJV) говорится: “ОТКЛАДЫВАНИЯ УЖЕ НЕ БУДЕТ”. Так как сильный Ангел произнес эти слова в середине семидесятой седьмины Даниила, до конца оставалось только три с половиной года, или сорок два месяца (Отк. 13:5). Именно это время указывает и муж в льняной одежде, так как сорок два месяца равны “ВРЕМЕНИ И ВРЕМЕНАМ И ПОЛУВРЕМЕНИ” (стих 7). Таким образом мы видим, что книга Даниила и Откровение говорят об одной и той же ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТИ последнего времени, и что ее указывает Сам Господь Иисус Христос.
Хотя Даниил услышал ответ, он не понял его значения, поэтому он сам еще раз задал этот вопрос, но не был удостоен никакого объяснения. Ему было сказано идти своей дорогой, ибо слова эти были “сокрыты и запечатаны” до ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ, когда их уразумеют МУДРЫЕ. Затем Даниилу были открыты еще две другие меры времени: 1290 и 1335 дней. Отсчет этих дней должен был начаться с момента прекращения ежедневной жертвы и постановления мерзости запустения, которое, как мы знаем, произойдет в середине семидесятой седьмины (Дан. 9:27). Таким образом в книге Даниила нам даны три меры времени, начинающиеся с середины семидесятой седьмины: 2300 дней (Дан. 8:13-14), 1290 дней и 1335 дней. Эти сроки истекают соответственно через 1040, 30 и 75 дней после конца семидесятой седьмины Даниила. 2300 дней относятся к очищению святилища, но нам не сказано, к каким событиям подводят последние две меры времени. Однако мы знаем, что после возвращения Господа в конце седьмины для Иудеев произойдет много событий национальной важности, которые будут предшествовать утверждению Тысячелетнего Царства.
СЛАВНЫЙ ЖРЕБИЙ ДАНИИЛА
СТИХ 12:13: “А ты иди к твоему концу, и упокоишься и восстанешь для получения ТВОЕГО ЖРЕБИЯ в КОНЦЕ ДНЕЙ”.
Даниилу было более девяноста лет. Более семидесяти лет он прожил в Вавилоне, вдали от своей любимой земли и города. Его жизнь не прошла впустую. Он был задействован в общественных делах двух империй. Его религия подвергалась тяжелейшим испытаниям. Бог почтил его, доверив и открыв ему историю времен язычников. В своем последнем видении он имел блаженную возможность слышать голос своего Господа. Но на этом его труд завершился. Пришло время покоя. Поэтому ему было сказано “идти к своему
