наконец, последняя жена — Елизавета. По поводу последней жены царя Ивана следует уточнить: Умнейшие дипломаты Византии, прусские и англицкие политики усердно выискивали в имперских и королевских домах Европы то, что могло покорить сердце могучего Грозного царя! Они достигли своего интереса и московкий правитель Иван IV, достигнув апогея своего единовластия, женился на дочери Византийского Императора и повернул интересы русской державы в нужное европейцам русло.

Начиная с 16 века, Московия, как серединный форт-пост между Европой и Азией, стала единственным и спасительным субъектом для Европы от губительных угроз с востока..

Сегодня, когда рухнула диктатура одной мысли, диктатура одного намерения и одной идеологии можно логически порассуждать: В эпоху череды падений и подъёмов московкого княжества при царе Иване Грозном и после него в мире создалась обстановка, когда европейские общины вынуждены были разыграть коварную политическую интригу на Руси в трёх партиях: Первую партию они разыграли после смерти Ивана IV и при правлении его сына Фёдора, когда многие надежды европейских монархов рухнули, ибо могучие, по тем временам, русские бояре, разрываемые на противоборствующие блоки — между интересами европейских общин и азиатско-тюркских устремлений, — повели себя непокорно и свободолюбиво! Тогда Европа сделала ставку на поляков, но у шляхтичей «для достижения высоких европейских целей» не хватило ни «соплей», ни духу и простой русак-крестьянин — Иван Сусанин потопил в смоленских болотах даже их многочисленную армию. После этого Европа изменила своё решение и разыграла вторую партию. Она возложила свои надежды на Гедемина, литовского князя. Разные схемы смены власти на престоле Москвы посредством легенд, расчитанных на наивную русскую душу, и самозванцев, в лице Лже-Дмитриев, не принесли Европе должного успеха. У воинственных литовцев не хватило ни сил, ни ума подмять под себя Русь… Третью партию Европа вынуждена была разыграть уже на пользу самой России, всячески потворствуя, после смутных времён (1584–1613 гг), утверждению на Московском престоле царской династии! В последнем случае, опять же, сквозным действием, проявилась европейская хитрость: безудержные и горделивые московские бояре поддержали народную идею возвести на престол Руси юродивого от рождения (а по народному поверью — значит: Под сенью Бога!) — семнадцатилетнего боярина Михаила Романова (отпрыска литовского крестьянина, прижившегося на Руси), чтобы в дальнейшем контролировать поступки «кремлёвского дурачка». Но получилось вовсе обратное — Бог миловал Русь! и из литовского плена бежал родной дядя Михаила, который использовал жребий павший на его племянника в собственном интересе! Он жестоко подавил всебоярскую волю к непокорности! Он подвёл политику Московии к европейскому интересу!

Когда в начале 17-го века «по данным разведки» европейским странам стало известно, что Крымский Хан Гирей, согласовав свои действия с Султаном Отаманской Империи, готовит план объединения тюркских народов запада и востока, то они крайне напуганные новым нашествием нового «Атиллы» или нового «Чингизхана» на их пределы, стали неимоверно расточительными и безотказно щедрыми на поставки товарных «инвестиций» и военных средств для нужд Московского двора:

Если до этого периода все отпрыски Русских князей были в основном от матерей тюркского происхождения, то после царя Василия и прихода на Олимп власти Петра первого, все они станут исходить из чрев матерей европейских кровей.

Сначало русские цари дармовым хлебом от ливоно-тевтонских «инвестиций», подарками, привилегиями и иными благами склонили на свою сторону некоторых тюркских правителей. Всему этому способствовали возникшие междуусобицы среди тюркских племён, кочевавших в соприкосновении с границами Владимирского, Рязанского и Тульского княжеств. Само стечение обстоятельств, как Божье провидение и «справедливое решение», идущее Свыше, способствовало усилению Русской вотчины над её бывшими осквернителями!

Кочевники-тюрки (воистину!) испытали на себе Божий гнев, исполнение всех проклятий, ниспосланных на них от душ безвинных и погубленных ими народов! Это, к сожалению, в дальнейшем распространилось и на их потомство… Номады так и остались до наших дней, даже в далёкой Италии, после походов Атиллы, «Кара-басами» — страшилками для детей, а в мировом обозначении «басурманами» — крайне беспощадными и гнусными людьми.

С 14-го века земной климат стал меняться в угоду планетарного севера.

В 17-ом веке тёплый климат продвинулся далеко на запад. В это же самое время, на юге и на востоке от русских земель распространился жуткий холод. В китайской и иранской летописи сохранились сведения о губительных джутах (джут — это зимняя напасть, когда лёд покрывает землю и животные поголовно гибнут от голода и холода, оставляя кочевников без пропитания), чередой пронесшихся над Степью, оставив в живых лишь треть Её населения… (Я нисколько не сомневаюсь, что славянское слово «жуть» исходит от тюркского слова «джут»).

В эти далёкие времена южные штормовые ветры нагнали песчаные пустыни по берегам Каспия, в Средней Азии — вокруг Аральского моря — расширились границы Кара-Кумов и Кызыл-Кумов, а над озером Балхаш образовалось мёртвое пространство — Бетпак Дала. Кочевникам стало не хватать пастбищ! Между племенами возникли самые жесточайшие войны. Многие из них начали искать новые способы жизнедеятельности.

Демографический голод развернул новый виток миграции!

В 16 столетии образовалось Казахское Государство. Потомки древних Саков, объединённые единым духом и одной речью тюркского происхождения, стали называть себя: Касаками! — что обозначало сочетание слов: Кара — чёрные, Саки — имя одного из самых древних народов на земле.

В далёком прошлом Саки, в иных климатических условиях, территориально брали начало в Сибири: от подножия Святой Вершины Тенгри (на Алтае) до берегов озера Байкал. Во втором тысячелетии до Рождества Христова климат стал резко меняться! Горы Гималаи стали быстро расти в высоту, субтропики остановили своё движение на север, и Демографическое Сжатие привело к миграции населения!

Племена древних Саков распространились через Камчатку и Берингов пролив на всю континентальную Америку, а от порогов Алтая до пределов Чёрного моря и до берегов Амур-Дарьи и Сыр-Дарьи (слово Дарья — оборот выражения Арья, Арий), образовав Государство Иран-Туран (предпологается Государство Шумер). В первом тысячелетии до Рождества Христова это Государство, по непонятным причинам, впало в междуусобицу между пахарями земли и кочевниками и распалось..

В сегодняшнем выражении древних Саков представляют две этнические группы: Белые Саки, которые после долгих войн с кочевниками потерпели поражение и сместились от берегов Сыр-Дарьи на юг — до пахотных житниц нагорья Перисполя, — сегодняшние иранцы. И чёрные Саки, переросшие в этническую группу тюркских народов..

На юге и на севере по меридиану от кочёвок и стоянок тюркских племён, проживали земледельческие племена с жизнью которых номады соприкасались постоянно, обмениваясь продуктами хозяйствования. Веками, от далёких времён Киевской Руси, между тюрками и славянами происходило постоянное сплетение образов жизней! В эти тяжкие времена, не выдержав демографического голода, многие племена Касаков откочевали на север.

В чужих краях они частично изменили образ жизни, нанимаясь за мзду защитниками и охраниками земель русских хлебопашцев. В Московском княжестве Касаков будут называть уже новым именем — Казаками.

За две с половиной тысячи лет до этого периода, подобное уже случалось с воинственными массагетами-саками — далёкими предками Касаков, когда, после падения и распада древнего государства Шумер, в странах Месопотамии и Передней Азии пришлых воинов-кочевников местные Правители точно также принимали своими защитниками, одаривая их землями и имуществом. В те времена не все умели заниматься коневодством и обуздывать коня!

Воинственных саков местное население называло Халдеями, что дословно обозначало Господин воинства!

Русские князья назначат тюркских вождей своими воеводами, а после дальних и победных походов до пределов Каспия и земель черкесов, наделят в будущем казаков большими землями — между Доном и Днепром, преднамеренно обеспечивая своё Отечество оборонной мощью с юга..

Сначало на этих местах строили Православные Церкви, когда вокруг построек и рабочих бараков, где проживали строители — крепостные крестьяне, теснились юрты русских кочевников, варивших по-старинке