Корсунский И. Иудейское толкование Ветхого Завета. М., 1882. Цит. по: Юревич Д. Пророчества о Христе в рукописях Мертвого моря. СПб., 2004.

70

Мень А. На пороге Нового Завета. М., 2003. Т. 2. С. 535—536.

71

Мень А. Указ. соч. С. 537—540.

72

Шмеман А. Исторический путь православия. Нью-Йорк, 1954.; М., 1993. С. 17.

73

Там же. С. 18, 20.

74

1-е Кор. 1:10,12.

75

1-е Кор. 1:20-23.

76

То же самое происходит и сейчас. В книжных магазинах, где неразборчиво ставят на одну полку все, имеющее отношение к религии, можно обнаружить стоящие рядом христианские книги и, например, так называемые «Откровения ангелов-хранителей», представляющие собой, по сути, как раз такие подложные Евангелия. На писаниях такого же рода основывался и Дэн Браун.

77

Курсив мой. – Е. П.

78

Шмеман А. Указ. соч. С. 73 – 74.

79

Матф. 19:24.

80

Цит. по: Свенцицкая И. Раннее христианство: страницы истории. М., 1988. С. 63 – 64.

81

И, по-видимому, быть уже достаточно широко известным христианам, чтобы дойти до воинов отдаленного гарнизона.

82

Артамонов В. Когда были написаны Евангелия? «Фома». 1999. № 1 (7). С. 16.

83

Косидовский З. Сказания евангелистов. М., 1987. С. 39.

84

Там же. С. 40.

85

Митрополит Антоний Сурожский. Без записок // Новый мир. 1991. № 1. С. 223—224.

86

Мень А. На пороге Нового Завета. М., 2003. Т. 1, С. 132.

87

Там же. Т. 2, С. 629—630.

88

Шмеман А. Указ. соч. С. 71 – 72.

89

Свенцицкая И. Раннее христианство: страницы истории. М., 1988. С. 308.

90

Впрочем, подобная «назидательная» литература появлялась на протяжении всей истории христианства. В одной из книг, предназначенных для народного чтения, изданных в конце XIX века, мне встретился жуткий рассказ: «Наказание Божье за работу в праздники». Молодая крестьянская пара убирала сено в воскресенье, и, в наказание за это, оба их маленьких сына погибли, задохнувшись под перевернутым возом. Интересно, проходило ли это «назидательное» чтение церковную цензуру, или было плодом самодеятельных «просветителей народа»?

91

Бок Д. Раскрывая код да Винчи. Ростов н/Д, 2005. С. 95.

92

Там же.

93

Бок Д. Указ. соч. С. 106.

94

Свенцицкая И. Указ. соч. С. 283.

95

Что такое апокриф? // Фома. 1997. № 1 (4).

96

Молитва от нечистой силы.

97

Кураев А. Христианство на пределе истории. М., 2003. С. 285.

98

Что любопытно: журналистская практика показывает, что когда кто-либо пытается «творчески осмыслить» кого-либо из ревнителей политкорректности или их родственников, те очень обижаются, и даже в суд подают…

99

Статья отца Глеба Каледы о Туринской плащанице приводится в Приложениях.

100

Можно, конечно, предположить, что тут замешаны инопланетяне – но стоит ли?…

101

Исайя. 7: 14-16.

102

Мать Иоанна Крестителя.

103

Косидовский З. Сказания евангелистов. М., 1987. С. 149.

104

Потапов В. Тайная история человечества. М., 2004. С. 238.

105

Снессорева С. Земная жизнь пресвятой Богородицы и описание чудотворных Ее икон. Ярославль, 1997. С. 36.

106

«Гелиакический» – первый видимый восход небесного тела в лучах утренней зари.

107

Келлер В. Библия как история. М., 1998. С. 389—390.

108

Келлер В. Указ. соч. С. 393.

109

Маханьков Р. История одного дня рождения // Фома. 2004. № 6

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату