из поля зрения практически всех христиан.

В Новом Завете есть одна книга, которая особым образом представляет первосвященство Иисуса. Ни одна другая книга не содержит этого откровения. Что это за книга? – это Послание к Евреям, которое названо “Книгой Левит Нового Завета”. Книга Левит в Ветхом Завете говорит о священстве и жертвах. В Новом Завете об этом говорит Послание к Евреям. Я хочу кратко в самых общих чертах рассмотреть служение Иисуса как священника.

Послание к Евреям открывает, что Бог сделал Иисуса Первосвященником по чину Мелхиседека навечно. Не по чину Левия, который был под законом Моисея, но по чину Мелхиседека. Первоначальное священничество в Библии – это не священство Левия, но священство Мелхиседека. В Бытии 14:18 в первый раз в Библии используется слово “священник”, и оно используется по отношению к Мелхиседеку.

Мелхиседек – это еврейское имя, которое имеет значение, знание которого придаст больше смысла всему остальному. Я предпочитаю говорить “Мелхи-Цедек”. Еврейское “з” как и немецкое произносится как “ц”. Итак, это Мелхи-Цедек. “Мелхи” – это царь, а “Цедек” – праведность.

Иисус – Первосвященник по чину Мелхиседека. Но будучи по чину Мелхиседека, Он не только Священник, но и Царь. Как видите, чин Мелхиседека совмещает царство и священничество.

Когда был дан закон, который является постановлением более низкого порядка, то эти две функции были разделены. Священничество отошло колену Левия, а царствование отошло колену Иуды. Царю уже не разрешалось приносить жертвы. Было два царя, которые сделали это: Саул и Озия. В результате чего Саул потерял своё царство, а Озия был поражен проказою, потому что это было непослушанием и грехом с их стороны. Как видите, была непреодолимая преграда между правом на царствование, принадлежавшим колену Иуды, и правом быть священником, принадлежавшим колену Левия.

Далее, когда Мелхиседек встретил Авраама в Бытие 14:18, он дал Аврааму две очень важные вещи. Это были хлеб и вино, что является отличительным знаком священнического служения Мелхиседека. На последней вечере, после того как они приняли пищу, Иисус дал Своим ученикам что? – хлеб и вино. Что тем самым Он сказал им? – что священство Мелхиседека восстановлено в Нем.

Мы миновали порядок вещей, установленный законом Моисея, и вернулись к порядку или чину Мелхиседека, который является первоначальным, вечным порядком священства, в котором функции царя и священника совмещены.

Поскольку мы должны быть “царственными священниками” или царями и священниками, то к какому порядку принадлежим мы? Левия или Мелхиседека? – конечно Мелхиседека.

Теперь давайте посмотрим на первосвященническое служение Иисуса. Понимаете, чтобы быть священником, Он должен был делать одну вещь. Что именно? – приносить жертвы. Если бы Он не приносил жертвы, то Он не был бы священником. Но Он не был из колена Левия, поэтому Он не мог приносить левитские жертвы, которыми служили тела животных, птиц и т.д. Тогда какую жертву Он принес? – не спешите с ответом, мы заглянем в текст Писания. Я хочу, чтобы вы подумали над этим вопросом, потому что Иисус наш Первосвященник. Его примеру мы должны следовать. Мы не должны следовать примеру левитского священства – оно оставлено. Мы состоим в священстве Мелхиседека.

Основное утверждение из Послания к Евреям, касающееся нашей темы, находится в Евреям 5:1:

Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи...

Вот служение священника. Я предпочитаю менять порядок, потому что жертвы идут перед дарами. Если вы не пришли с жертвой, у вас нет права приносить дар. Принятая жертва – это первоначальное условие, выполнение которого говорит о нашем примирении с Богом.

Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот (Бог-Отец), Кто сказал Ему: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»...

5-6 стихи

Здесь идет цитата из 2-го Псалма. Это относится к воскресению – через воскресение Бог возродил Иисуса из мертвых.

...как и в другом месте говорит: «Ты священник вовек по чину Мельхиседека».

Эти слова Ветхого Завета подтверждают вечную Божью цель, чтобы Иисус был Первосвященником по чину Мелхиседека.

Затем, в 7-м стихе говорится об Иисусе во время Его земной жизни:

Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами (что сделал?) принес молитвы и моления...

Будучи священником, Иисус должен был делать приношения. Что Он принес? – молитвы и моления. Итак, что было жертвой Иисуса в Его служении как священника по чину Мелхиседека? – молитва! Если вы назовете это ходатайством, то будете совершенно правы.

Но помимо молитвы была еще одна жертва, которую принес Иисус. Он принес Себя Самого. Евреям 9:14:

...то кольми паче Кровь Христа, который Духом Святым...

В другом переводе сказано “Вечным Духом”. Вечный Дух – это Святой Дух. Что означает вечный? – это означает находящийся вне времени. Видите ли, то что произошло на Голгофе, произошло за пределами времени – это происходило в вечности. Оно охватывало грехи всех людей, в прошлом и в будущем времени, потому что это произошло через Вечный Дух.

Вечным Духом Он принес что?

…принес Себя непорочного Богу...

Здесь Иисус был и священником, и жертвой. Он принес Себя Самого.

Вернемся назад к Посланию к Евреям и сделаем шаг дальше в логическом раскрытии истины. Начиная с Евреям 6:19 говорится о нашей вечной надежде, благодаря смерти и воскресению Иисуса. Перед нами