человека в Париже, где он считается «черепом ацтекского бога подземного царства и смерти», также выполнен в значительно более грубой технике. Более-менее тонкая работа отличает череп «Макс», который когда-то Джоан Паркс унаследовала от тибетского монаха, использовавшего его для лечения людей.

Интересно, что последний из известных черепов был найден в августе 1996 года хозяйкой ранчо близ Крестона (штат Колорадо, США), которая, объезжая на лошади свои владения, заметила на земле какой-то блестящий предмет. Несмотря на то что этот череп также был сделан из хрусталя, он был так смят и скручен, как будто был изготовлен из пластилина.

Первым изучать хрустальные черепа начал искусствовед Фрэнк Дордланд. Он обнаружил, что внутри черепа создана целая система линз, призм и каналов, которая создает необычные оптические эффекты. Например, если под череп поставить свечу, то его глазницы начинают испускать лучи. Подобный эффект встречается у нескольких черепов, наиболее тщательно сделанных, в остальных же никаких оптических систем обнаружено не было. Дордланд обратился за консультацией в фирму «Хьюлетт-Паккард», специализировавшуюся в то время на выпуске кварцевых генераторов, и в 1964 году в специальной лаборатории фирмы было проведено исследование черепа специалистами.

Первое, на что было обращено внимание специалистов, это то, что ни в Мексике, ни в Центральной Америке нет ни одного месторождения горного хрусталя. Единственным его источником могли быть кварцевые жилы в Калифорнии, но там, по утверждению специалистов, горный хрусталь столь высокого качества не встречается.

Также было выяснено, что череп изготовлен из цельного кристалла. Эксперт Л. Барре писал в заключении: «Мы изучали череп по трем оптическим осям и обнаружили, что он состоит из трех-четырех сростков… Анализируя сростки, мы обнаружили, что череп вырезан из одного куска хрусталя вместе с нижней челюстью. По шкале Мооса горный хрусталь имеет высокую твердость, равную семи (уступая лишь топазу, корунду и алмазу), и его ничем, кроме алмаза, резать невозможно.

Кто же смог так искусно обработать череп? И не только сам череп – из этого же куска вырезана нижняя челюсть и шарниры, на которых она подвешена. При такой твердости материала это более чем загадочно, и вот почему: в кристаллах, если они состоят более чем из одного сростка, имеются внутренние напряжения. Когда вы нажимаете на кристалл головкой резца, то из-за напряжения он может расколоться на куски… Но кто-то изготовил этот череп из одного куска хрусталя настолько осторожно, как будто вообще не притрагивался к нему в процессе резки.

При исследовании поверхности черепа мы обнаружили свидетельства воздействия трех различных абразивов. Окончательная отделка его выполнена полировкой. Мы также обнаружили некий вид призмы, вырезанной в задней части черепа, у его основания, так что любой луч света, входящий в глазницы, отражается в них. Загляните в его глазницы, и вы сможете увидеть в них всю комнату».

В полости черепа и на дне глазных впадин были размещены мастерски изготовленные линзы и призмы, позволяющие передавать изображения предметов. Скуловые дуги лица действовали как световые трубки, проводя свет от основания черепа к глазным впадинам, где заканчивались двумя миниатюрными линзами. Два же выступа в основании черепа имели форму маленьких пирамид. Если световой луч направляли в полость черепа, то глазные впадины начинали ярко сверкать, а если в центр носовой полости, то череп начинал светиться полностью и вокруг него возникал яркий ореол.

Исследования показали, что череп был выточен без учета молекулярной симметрии кристалла и чрезвычайной хрупкости материала. Распилы, чтобы кристалл остался целым, должны быть строго ориентированы относительно осей роста кристалла. Но этого сделано не было, и один из экспертов выразился хотя и эмоционально, но весьма точно: «Эта проклятая штука просто не может существовать!»

У майя не было специальных приспособлений для подобной ювелирной обработки. Но даже если предположить, что череп был изготовлен при помощи традиционных для них методов, используя, например, песок и воду, то на это ушел бы не один век. Другой вариант: хрусталю можно придать необходимую форму, используя сверхвысокие температуры, но опять-таки маловероятно, что у майя была такая возможность. Еще одна версия – использование некоей пасты, изготовленной по тайному рецепту из редкого растения, которая могла разъедать или размягчать кварц, но пока неизвестного науке.

Сразу же пошли споры о возможности создания такого черепа и наличии подходящих технологий. Один из благотворителей, заинтересовавшихся этой историей, объявил награду в полмиллиона долларов тому, кто выполнит копию хрустального черепа. Но желающих повторить этот шедевр древнего искусства, даже ради такой суммы, не нашлось.

Один из наиболее авторитетных исследователей хрустальных черепов, Фрэнк Джозеф, заинтересовался, был ли у черепа «прототип», и если был, то как он выглядел. В нью-йоркской полицейской лаборатории, специализирующейся на реконструкции лиц по черепам, был воссоздан портрет молодой девушки с явно выраженными индейскими чертами.

В записях легенд индейцев майя были найдены рассказы о ритуалах, связанных с хрустальными черепами. Тринадцать шаманов должны были одновременно вглядываться каждый в «свой» череп, и таким образом они могли увидеть любые тайны – не только то, что происходит в других местах, но и прошлое, и будущее, вплоть до конца света.

Как утверждали предания, в черепах можно было увидеть день возвращения богов. И даже самого Кукулькана – белокожего бородатого бога с планеты Венера, который «во времена полного мрака» спустился к майя с небес и подарил им письменность, математику, астрономию, медицину, а также научил строить города, пользоваться календарем и выращивать богатые урожаи.

Майя верили, что если верховный жрец желал кому-то смерти, то он мог использовать магическую силу черепа, и смерть неугодного вскоре наступала.

Использовался череп, по всей видимости, и в лечебных целях. Многие, правда, относят его воздействие не к мистике, а к психотерапии.

Необычное воздействие черепа ощущали на себе практически все, кто наблюдал его или работал с ним. Первой заметила это воздействие дочь Хеджеса Анна.

Она рассказывала, что, вернувшись в день находки в лагерь, положила череп на тумбочку рядом со своей постелью. Утром она рассказала, что всю ночь ей снились очень реальные сны о жизни индейцев тысячи лет назад. Специалисты, услышавшие рассказ, подтвердили, что многие нюансы, которые она увидела во сне, скорее всего, могли быть правдой. Но удивительный сон был отнесен, скорее, к реакции переполненного впечатлениями сознания, нежели к воздействию черепа. Лишь через несколько месяцев Анна обратила внимание, что видит сны про индейцев, только когда череп находится рядом с ее изголовьем. Она стала относиться к этому внимательнее и поняла, что когда черепа рядом нет, то сны у нее вполне будничные. Но стоило его положить на тумбочку у кровати, и она тут же начинала видеть во сне повседневную жизнь майя, включая множество нюансов, которые современной науке не известны, но, по утверждению специалистов, могут быть правдой.

Некоторые люди, сталкивавшиеся с черепом, утверждали, что видят в его хрустальной глубине «видения из далекого прошлого, а возможно, и из будущего: другие черепа, костлявые пальцы, камни, искаженные лица, горы и другие удивительные картины». Многие сходились на том, что в присутствии черепа им слышится «звон серебряных колокольчиков, тихий, но отчетливый»… Более чувствительные натуры, помимо звона, могли разобрать еще хоровое пение, какой-то шепот и различные постукивания, а также рычание ягуаров – священных животных древних майя.

Первым рычание, кстати, услышал Фрэнк Дордланд, исследователь черепа. Когда он впервые принес его к себе домой, то проснулся ночью от того, что услышал рядом громкое рычание ягуара. И с удивлением увидел, что проснулась и его жена, которая слышала точно такой же звук. Поскольку видения разных людей совпадают, то можно сделать вывод, что это – некая «память» черепа или просто его воздействие на человеческий мозг, вызывающее из глубин подсознания подобные картины.

Джоан Паркс, унаследовавшая хрустальный череп «Макс» от тибетского монаха, утверждает, что от черепа, даже находящегося в ее руках, некоторые люди получали исцеление, и порою от весьма тяжелых болезней. Все мы знаем про эффект «плацебо», «пустышки», которая принимается вместо лекарства, но пациент, уверенный в ее действенности, получает исцеление. Так что сложно сказать, что тут воздействовало больше: сама легенда о хрустальном черепе или