Эриком Померанским завязались переговоры. Эрик произвел Нильса в маршалы и поручил ему вести королевские войска в Швецию. Одновременно он опубликовал ловко составленное обвинение против руководителя шведского государственного совета Карла Кнутссона. Так появилась еще одна партия, или, вернее, родственная группировка, боровшаяся в Швеции за короля Эрика и враждебная правителю.

А между тем перед советом стояли большие задачи: необходимо было изгнать из пределов Швеции войска Эрика и Нильса Стенссона и ответить на попытки Эрика привлечь народ на свою сторону. Для этого надо было найти имя, которое привлекло бы народ; такое имя было найдено. Это было имя народного вождя и народного святого — Энгельбректа, который, таким образом, и после своей смерти не перестал играть большую политическую роль в жизни своей страны. В ответ на призывы короля Эрика епископ Томас из Стренгнеса написал поэму об Энгельбректе, Карле Кнутссоне и свободе. Эта поэма до сих пор является одним из лучших памятников средневековой шведской поэзии. Это древнейшее шведское поэтическое произведение доныне живо в народной памяти. Епископ Томас ярко описывает тиранию короля Эрика:

Чужеземцы правили Швецией тогда, и в государстве не могло быть хуже. Они правили страной и владели крепостями. Шведы жили в страшной нужде, они предпочитали умереть, чем дольше терпеть таких гостей.. Народ Израиля при фараоне не испытывал больших бедствий, чем пришлось испытать шведам. Нет такого мудрого мужа, который мог бы в письме или книге описать давившую их нужду.

Тогда, по словам поэта, бог послал Энгельбректа помочь угнетенным, а после смерти Энгельбректа дело его продолжал Карл Кнутссон, который выведен в поэме как второй великий политический борец против короля Эрика, всеми средствами, вплоть до насилия, осуществлявший ту же программу. Поэт увещевает народ Швеции не прекращать борьбу против короля Эрика, войска которого под предводительством Нильса Стенссона вторглись в пределы Швеции.

О благородный швед, ты стоишь теперь прочно. прочнее, чем когда-либо раньше, и тебя нельзя сбить с пути. Ты рискуешь своей шеей, а также рукой ради свободы твой родной страны. Бог да утешит и благословит тебя… Свобода — лучшее из всего, что можно найти на свете, свобода приносит счастье. Если хочешь быть благословенным, люби свободу больше, чем золото, ибо за свободой следует честь.

Эрик был разбит, свобода восторжествовала. Эта свобода, однако, не противоречила унии Швеции с Данией; ее вполне можно было отстаивать против притязаний неограниченной, абсолютной власти и в рамках унии, по крайней мере, если понимать эту свободу и эту унию так, как понимали их епископ Томас и шведский государственный совет. Их мнение победило, и осенью 1439 г. Эрик был окончательно отрешен от престола.

Выборы нового короля произошли не на основе заранее согласованных избирательных формальностей, так как датчане поторопились выбрать в короли герцога Кристофера (в 1440 г.). Но в это время шведский регент Карл Кнутссон сложил с себя высокое звание, и шведский государственный совет в 1441 г. также признал королем Кристофера. Как отнесся бывший регент к этому событию, трудно сказать, так как никаких сведений об этом до нас не дошло. Он получил большой лен в Финляндии и оттуда следил за всем, что происходило в Швеции. Резиденцией своей он избрал замок в Выборге, основанный еще Торгильсом Кнутссоном. До Карла Кнутссона этот замок был леном таких выдающихся лиц, как Матс Кеттильмундесон, Бу Юнссон Грип и Кристер Нильссон (Вазе). Выбор этого места для жительства свидетельствовал, во всяком случае, об оживлении интереса к восточным областям Швеции и к областям, пограничным с Россией, о чем свидетельствуют также столкновения Швеции с Новгородом в 1440 г. [32] Но в кругу Карла Кнутссона в праздничные вечера рассказывали за кружкой пива забавную историю о маленьком короле Кристофере, а несколько лет спустя, когда положение Карла Кнутссона совершенно изменилось, хронист, писавший по поручению Карла, сочинил анекдот о торжественном вступлении короля в Стокгольм, где шведы оказали ему большие почести:

Епископы, прелаты и клирики падают ему в ноги. Потом они отправляются в город. Короля вел туда под руку маршал, и, когда видели, как они идут вместе, народ уныло говорил: «Пусть бог накажет тех, кто это сделал и разлучил нас с маршалом. Он больше достоин носить корону, чем король быть его слугой». Однажды король должен был идти в церковь. Он сказал маршалу: «Вы не должны идти так близко от меня — Из-за вас я терплю большой стыд: Народ в городе говорит, что вы больше достойны носить корону, чем мы — быть вашим слугой». Маршал ответил ему на это: «Глупец может говорить, как он хочет. Милостивый господин, пусть бы лучше они молчали, чем говорить подобную глупость. Ведь каждый добрый человек может понять, что по красоте я не могу с вами равняться».

Уния между тем продолжала существовать. Она была скреплена гарантиями, обеспечивавшими конституционную свободу в рамках программы государственного совета. Это была победа

Вы читаете История Швеции
Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату