движение, пока оно не станет настолько естественным, что занимаешься чем-то, но пришло знакомое настроение, мелькнула только мысль о движении, а оно само пошло. Именно поэтому сороконожка умеет двигаться, а гимнасты так хорошо владеют своим телом.

В единоборстве много упражнений на разрушение предметов, это по крупицам собирается вера. Если ты по-настоящему веришь, т. е. знаешь, то разобьешь кирпичи ладонью, хотя рука только коснется верхнего. Но такую цель не обязательно ставить, лучше научиться танцевать. Детально изучая движение, прислушиваясь к себе, многократно повторяя мысленно, ты переводишь внешнее движение во внутреннее. А для этого привлекается энергия. Чем свободнее Эго, тем больше энергии, тем больше внутренняя сила. У нас борцы не прыгали бесновато, как у вас показывают. Всегда была композиция танца: подражание оленю, журавлю или лебедю. Женщины тоже увлекались единоборством. Как махнет левой рукой, будто река изменчивая, как поведет правой, будто гладь озерная. Но вскинет подбородок, глядь — она уж как утес средь бурных вод.

—  Обалдеть можно! Оказывается, танцы произошли от упражнений в единоборстве. Хореография ансамбля «Березка» не придумана Пятницким, а он вспомнил элементы древних единоборств и преподнес в танцевальной форме! «Тщетно, художник, ты мнишь, что творений твоих ты создатель! Вечно носились они над землею, незримые оку».

—  Те, кто занимается профессионально классическими танцами или балетом, находятся на пути освобождения и развития Эго, но к сожалению, об этом не подозревают, нет взгляда в себя. Конечно, им трудно представить, что хорошее исполнение танго или вальса так много дает человеку. Кажется, наоборот, что акробатические танцы дают развитие. Да, всего лишь физическое. Достижение свободы всегда связано с красотой. Красота затрагивает чувства, вызывает эстетические переживания.

Разве тебе не хочется танцевать без напряжения, чтобы тело двигалось само, как будто музыка его ведет. Или петь, как у вас говорят, для души. Знаю, что хочешь спросить. Под гипнозом у человека больше внутренней свободы. Есть два основных состояния: отчуждение и отождествление, промежуточного не дано, легче делается выбор. Эго освобождается и отождествляется с тем образом, какой дал гипнотизер или выбрал ты. Он извлекается из памяти и становится реальным. Если Эго достаточно свободно, тебе не нужен гипнотизер.

Сила не возникает из ничего, вера и движение — единственные родители. Переводя внешнее движение во внутреннее, ты приобретаешь способность воздействовать на себя и на внешнее. Русские монахи были способны воздействовать на себя, «порождали силу духа», монахи востока способны воздействовать на внешнее, «направляли силу духа», и особой разницы между ними я не вижу.

— Тебе, конечно, виднее. Но для меня разница есть. Скажи лучше, вот я неподготовленный, не умею даже расслабиться, какое для меня приемлемо упражнение?

—  Созерцание вращающейся спирали Архимеда и сосредоточение, как будто ты — иголочка на грампластинке и скользишь по виткам все ближе и ближе к центру. Шаг между витками мал, и все же ты неудержимо скользишь в ту осевую точку, как в воронку, которая вынесет тебя в потусторонний мир. Оттуда ты увидишь себя, все свои достоинства и недостатки. Это суть освободится от Эго и будет наблюдать себя со стороны.

Такое упражнение тоже достаточно сложно, ибо придется научиться не отвлекаться, а спираль необходимо нарисовать с малым шагом и длинную, чтобы 2-3 минуты сосредотачиваться. Подготовить себя, с приходом осевой точки нырнуть в нее, как ты обычно ныряешь в холодную воду, т. е. у тебя обязательно должен сформироваться порыв.

—  Я представил это, и мне хочется попробовать. А что это упражнение дает?

— Развивает твое внутреннее движение и позволяет сути покинуть тело. Глазами своего ангела ты будешь видеть себя. Вначале только созерцать и узнавать свои достоинства и недостатки. Позже испытаешь сильное желание изменить что-то в себе. Ты воспримешь себя многообразно, что будет усиливать интерес. Пока ты к себе безразличен, потому что воспринимаешь себя обобщенно.

Внутреннее движение непосредственно связано с памятью. Воспоминание по существу и есть внутреннее движение. Поэтому желательно перед сном стараться детально вспомнить прожитый день. Если легко удалось, вспомни вчерашний. Когда достигнешь умения, вспомнишь и день рождения, и дни до рождения. Ведь в итоге все предыдущие жизни нужно объединить в одну. Ты будешь знать закономерность приходящих событий и противоречий будет все меньше.

Когда научишься переводить внешнее движение во внутреннее, легко сумеешь переводить внутреннее во внешнее. У тебя часто будет намерение объединения твоего Эго с внешним объектом, материальным или духовным, и незаметно для себя ты объединишься со своим ангелом. Будешь чувствовать его, потом видеть. Это начало управления псиэнергией, ибо только ему дано взаимодействовать с пси- полем. Именно благодаря ему человек вначале своего развития может управлять малыми порциями псиэнергии. Когда детализация твоего внутреннего движения — впечатлений, переживаний, будет соизмерима с монадами псиэнергии, начнется управление пси-полем.

В древности маги своим искусством призывали сомаду, так они называли поле монад внутренней силы, и умение их заключалось в том, чтоб отсоединить ее от себя и направить. Если это происходило в соответствии с законами нравственности, то энергия свершала путь по кольцу Мебиуса и не поглощенная целью возвращалась к магу цельной монадой. Это был энергоотпечаток мага, фантом, который позволял накопить и направить еще больше энергии. И так до тех пор, пока не произойдут изменения с объектом.

Если же эта сомада в чем-то противоречила законам космоса, то она возвращалась раздробленной, захватывала жизненные силы мага и разрушала его суть. Поэтому эпоха магов и чародеев закончилась.

—  А, теперь я понял, почему нужна детализация. Чтобы схватить микроб, надо быть чуть больше его! Ой, извини, а что ты говорила про магов? Кстати, Христос был магом?

—  Он обычный человек, у него были отец и мать, как и у других. Будучи еще маленьким, в четыре года он восхищался голубкой, а потом прибежал к маме весь в слезах. «Мама, почему я не птичка и ее не понимаю? Почему мне жаль ее погибших деток? Мама, почему я люблю котенка?» Ему пытались объяснить божественное, и он сказал себе: если Бог создал нас, значит, каждый может найти в себе нечто от Бога. Позже он пустился в странствие, чтобы найти мудрецов, повзрослев, сам находил ответы. Став странником, наблюдал свое преображение, и это постоянно давало ему силы.

Кого-то интересовало, как выращивать хлеб, как ловить рыбу, делать вино... Его же интересовало, как божественные семена прорастают в человеке. Потому что он ответил на свой первый вопрос: люди, как и все окружающее, созданы природой, она — мать, но чувства даны Богом. Он открыл божественное в себе и, чтобы развить это, помогал людям открывать каждому свое. Таким он видел закон любви и познавал его. Именно поэтому он и странствовал.

Шел первый виток его эволюции — начало Пути, который был насильственно прерван в Иудее. Но суть его была крепка, и прервался только земной путь. Много чего воспринималось окружающими как чудеса, поэтому много выдумано.

— А как он понял, что находится в начале пути? Я смогу понять, нашел я начало или нет? Ведь нет пути, если нет начала. Как узнать, в пути ты или топчешься на месте?

Она весело рассмеялась.

—  Как можно увидеть точку начала пути? Но увидеть горизонт дано. Необходимо найти в себе силы изменить образ жизни, пусть незначительно, но начать. Изменить так, чтобы осталось время для уединения, для физических упражнений, музыки, чтобы осталось время вспоминать детально. В противном случае ты увязнешь в оценках.

Я тебе говорила, нельзя угнетать свою суть, как это делали ретивые монахи. На том свете еще никому не «воздалось», никому еще не удалось «спасти свою душу», никто и ничто там на душу не покушается. Можно обладать властью над умами и душами живых, но не мертвых. И большинство ушедших не сознают, не чувствуют, не видят, лишь ожидают очередного воплощения. И в новой жизни начинают все заново. Начинают с криков «у-а, у-а», продолжают спорами, есть ли Бог, и в итоге покорно дожидаются судного часа.

Да, необходимо дать свободу сути, закалить ее движением. Все порочное отсеется как плевелы, останутся зерна божественного. Ты будешь видеть ростки, и необычайной силы радость будет переполнять тебя. Начало пути поймешь по этой радости. Настанет день и час, и как Христос в пути оглянешься ты и увидишь горизонт... с другой стороны. И воскликнешь: «Как же красиво начало пути!»