капитализма. Наиболее вероятно, что именно в этой среде пройдет наше общее обозримое будущее. Многие годы я отстаивал преимущества демократического социализма, и мне непросто дается подобное заявление. Тем не менее, учитывая опыт построения социализма в двадцатом столетии, трудно ожидать его перерождения в более привлекательную форму в следующем веке. Похоже, что ближайшие десятилетия станут довольно тяжелым периодом в истории человечества, а значит, даже возможность построения социализма в менее развитых странах (где его наступление наиболее вероятно) несет в себе потенциал для политической мании величия, чиновничьей инертности и идеологической нетерпимости.

Без сомнения, и капиталистические общества будут страдать от разнообразных конфликтов и жить в напряжении. Угрозы экологического толка, и прежде всего глобальное потепление, обязывают нас не только сопротивляться климатическим изменениям в беднейших странах планеты, но и выполнить куда более сложное задание: сократить выбросы в атмосферу веществ, которые эти опасности создают, и тут речь идет о развитых странах. Добавьте к этому, с одной стороны, тревожное распространение ядерного оружия, а с другой — этническую, расовую и религиозную ненависть — и станет ясно, что и капиталистическая система защищена далеко не от всего. Наконец, набирает обороты глобализация; рождаясь внутри отдельных экономик, она выходит на наднациональный уровень и грозит независимости самых обеспеченных из них. Одним словом, богатому капиталистическому миру следует смотреть в ближайшее будущее с той же опаской — но, пожалуй, с меньшим отчаянием, — что и бедным докапиталистическим и досоциалистическим странам.

Если все это так, то зачем нужны те картины мира и сопровождающий их анализ, которые предлагают нам экономисты? Очевидно, экономика не способна предложить ничего по части политического лидерства, дипломатических интриг и поднятия духа населения — а именно эти факторы будут играть важнейшую роль в отведении угрозы крушения от общества капитализма. Несмотря на это, философия от мира сего обладает уникальной способностью: делясь своим видением мира, она в состоянии помочь некоторым капиталистическим странам пройти через ближайшие десятилетия с наименьшими потерями.

Я хочу обратить ваше внимание на слово 'некоторые'. Еще раз коротко напомню отличительные черты капитализма: погоня за капиталом, накладывающее ограничения главенство рынка, а также распределение власти между двумя взаимосвязанными, но независимыми секторами, частным и государственным, которое может быть очень полезно, но может и принести вред. К этому списку, впрочем, стоит добавить способность к адаптации и введению инноваций, которая создает целый спектр возможностей для капитализма — в зависимости от интенсивности накопления капитала, степени свободы, отпущенной рынку для осуществления своей деятельности, а также от места проведения границы между частным и общественным. Поэтому, несмотря на их внешнюю схожесть, мы имеем дело с целым набором капиталистических обществ. Чтобы убедиться в справедливости этого утверждения, достаточно посмотреть на грандиозный разрыв между успешными в социальном плане (в большей степени, чем в экономическом) Скандинавскими странами и образцовым с экономической точки зрения, но катастрофическим, с точки зрения обычного человека, капитализмом американским. Так, выплаты руководителям крупнейших американских корпораций вдвое превышают аналогичные суммы во Франции и Германии, тогда как показатель социальной мобильности бедных в Америке едва ли не вдвое ниже французского и немецкого и едва ли не втрое ниже шведского[287]. Первая часть сравнения указывает на культуру, выстроенную вокруг алчности, вторая — на степень безразличия общества к своим проблемам. Подобная комбинация свидетельствует о недостатке гибкости, необходимой любой стране, которая хотела бы максимально обезопасить себя от неожиданностей в следующие десятилетия, а уж тем более той, что пытается показывать пример всем остальным.

Заново рожденная философия от мира сего способна обнаружить свою полезность именно для этих социальных аспектов капитализма. Экономический анализ сам по себе не может служить факелом, освещающим наш путь, но экономический взгляд на вещи вполне способен рассказать о путях повышения целеустремленности,увеличения гибкости и развития социальной ответственности, так необходимых любой капиталистической структуре. Одним словом, в условиях грядущих трудностей истинной целью философии от мира сего становится осознание такой необходимости, а затем и поиск возможных вариантов капитализма, успешного как в экономическом, так и в социальном измерении.

Несомненно, мне возразят, что реализация настолько всеохватной программы потребует появления новых, необычно сильных политиков. Мне также скажут, что необходимые для формирования интересующей нас картины мира знания на самом деле принадлежат другим областям — от психологии и социологии до политологии.

Да, конечно, все это так. Экономика не спасет страну в отсутствие серьезных лидеров, но и лидеры ничего не сделают в одиночку, без помощи экономистов, вне зависимости от того, насколько четко очерчены рамки их предмета. Ясно, что новой экономике придется позаимствовать многое в других сферах исследования общества. Если мы желаем, чтобы философия от мира сего в XXI веке держала планку, поставленную ею же в XIX и XX веках, она должна стать более глубокой и расширить круг собственных интересов, особенно по сравнению с ее сегодняшним, откровенно печальным состоянием. Не забывая о том, что слово 'конец' в названии этой главы имеет два значения, я посвящаю свою книгу этому исполненному надежды образу завтрашней философии от мира сего.

Согласно распространенному мнению, для желающего провести время за чтением весьма унылого текста нет лучшего способа достичь своей цели, чем взять в руки творение любого экономиста. Честно говоря, в этой рекомендации есть существенная доля истины. Отправляющийся в путешествие по книжным полкам студент-экономист должен быть готов к тому, что ему не встретится ни одного хоть сколько-нибудь примечательного предложения. Чтобы осилить отдельные подлинно великие труды, ангельского терпения не хватит — понадобится еще и верблюжья выносливость.

Но далеко не все экономисты писали именно так. Даже начинающий найдет многие книги живыми, приглашающими к дискуссии и развивающими, и куда большее количество текстов покажутся ему достаточно интересными, убедительными или просто-напросто важными, чтобы оправдать связанные с их освоением трудности. Именно об этих книгах и пойдет речь здесь. Ни в коем случае не стоит думать, что они покрывают все сферы экономики, их не под силу охватить ни одному в меру длинному списку литературы. Я укажу лишь удачные отправные точки, с которых удобно начинать разведку в той или иной области. Я буду говорить в том числе и о сложных книгах, но никак не о слишком сложных или не оправдывающих потраченное на них время. Так или иначе, каждая из них принесла мне удовольствие или пользу. Отмечу, что многие из указанных ниже книг можно приобрести в дешевом издании в мягкой обложке.

Для начала вполне можно открыть учебник по экономике — это позволит понять, 'чем', собственно, занимается эта отрасль знаний. Попытка — не пытка, особенно если читатель или читательница готовы действовать не спеша, помня о том, что они должны получить не только удовольствие, но и представление о предмете. Хороших вариантов больше десятка, но я остановлюсь на 'Экономике' Пола Самуэльсона и Вильяма Нордхауса (М.: Вильямс, 2007)[288] — вне всяких сомнений, самой известной экономической книге нашего времени. Труд очень яркий, он охватывает множество тем и предъявляет к читателю высокие требования: этот текст следует изучать, а не листать. Тем, кто предпочел бы более незамысловатое введение в предмет, я порекомендую 'Экономику для всех', написанную мной в соавторстве с Лестером Тароу (Тверь: Фамилия, 1994).

Куда сложнее посоветовать книги по истории экономических учений, иными словами — произведения, сопоставимые с 'Философами…' по охвату, но уделяющие куда больше внимания всем направлениям экономической мысли. 'Экономическая мысль в ретроспективе' Марка Блауга (М.: Дело, 1994) превосходна, но требует хорошего знания экономической теории. Знаменитые 'Лекции' Уэсли Митчелла были опубликованы издательством Augustus Kelley под названием 'Типы экономических теорий' (Wesley Mitchell, Types of Economic Theory). Чтение это