ЛАОКООН, Лаокоонт
Троянский прорицатель (или жрец). Когда троянцы в недоумении и нерешительности рассматривали оставленного ахейцами деревянного коня и некоторые предлагали ввести его в город, Л. яростно возражал против этого, предостерегая соотечественников от коварства греков. Однако троянцы, выслушав рассказ Синона, все больше склонялись к тому, чтобы принять в город этот дар ахейцев. В это время на Л., приносившего вместе с сыновьями жертву Посейдону, напали две приплывшие по морю змеи, растерзали детей Л. и задушили его самого, после чего укрылись в храме Афины. Троянцы поняли это как наказание Л. за непочтение к Афине и принесенному ей в дар коню и поспешили ввести деревянное чудовище в город, уготовив тем самым себе погибель. Другие источники объясняли гибель Л. иначе: Аполлон запретил Л., бывшему его жрецом, вступать в брак и иметь детей, но Л. нарушил запрет и, больше того, сошелся со своей женой в самом храме Аполлона (на троянской равнине). За это он и был наказан богом, причем, по одному из вариантов мифа, змеями были задушены только дети Л. (произошло это в том же самом храме, где Л. оскорбил Аполлона), сам же он оставался в живых, чтобы вечно оплакивать свою судьбу.
ЛАОМЕДОНТ
Царь Трои, сын Ила и Эвридики. Когда Аполлон и Посейдон построили для Л. стены Трои, он отказал им в обещанной плате. За это Аполлон наслал на Трою чуму, а Посейдон — морское чудовище, пожиравшее жителей. Чтобы избавиться от него, Л. должен был принести ему в жертву свою дочь Гесиону, но ее спас Геракл, убив чудовище. Однако Л. снова не сдержал слова, отказавшись отдать Гераклу обещанных ему в награду волшебных коней. Спустя некоторое время Геракл пошел походом на Трою, разорил город и убил Л. и всех его сыновей, кроме Подарка, известного затем под именем Приама.
ЛАЭРТ
Отец Одиссея, внук Кефала. Согласно «Одиссее», после отплытия сына для участия в Троянской войне Л. жил с небольшим числом рабов в своем поместье вдали от города, ухаживая за садом и оплакивая пропавшего без вести Одиссея. Возвратившегося после долгих странствий сына Л. узнал по шраму на ноге и после того, как Одиссей сумел перечислить деревья, некогда подаренные ему Л. Афина, предвидя выступление против Одиссея родственников убитых им женихов Пенелопы, укрепила силы Л., который после этого ударом копья сразил отца Антиноя — предводителя женихов.
ЛЕВКА
Один из островов блаженных, где после смерти обитал в своей счастливой вечной жизни Ахилл вместе с Еленой и где у них родился сын Эвфорион; по другим свидетельствам, на Л. супругой Ахилла стала Ифигения, получившая там имя Орсилохии. По сообщению Павсания, с Л. отождествляли небольшой остров в Понте Евксинском (Черное море), у устья Дуная.
ЛЕВКОФЕЯ
Морское божество, в которое превратилась Ино, бросившись в море.
ЛЕДА
Супруга спартанского царя Тиндарея. По наиболее распространенному варианту мифа, Л. — дочь царя Фестия из Этолии, к которому бежал изгнанный из Спарты Тиндарей. За помощь, оказанную ему в отражении воинственных соседей, Фестий отдал Тиндарею в жены Л. Детьми Л. были близнецы Диоскуры — Клитеместра и Елена. Последняя считалась дочерью Зевса, который соединился с Л. в образе лебедя, от этого союза она родила яйцо, и из него появилась Елена. По другой версии мифа, Л. только оберегла у себя яйцо, снесенное богиней Немезидой от брака с Зевсом и найденное пастухом. Когда из него появилась красавица девочка, Л. воспитала ее как собственную дочь.
ЛЕСТРИГОНЫ
Народ великанов людоедов, с которым столкнулись Одиссей и его спутники, когда их корабли подплыли к «высокому городу» Ламоса. Один из трех посланных Одиссеем на разведку спутников был проглочен царем Л. Антифатом. Затем Антифат призвал Л., которые уничтожали корабли пришельцев, бросая в них со скал огромные камни, а людей, как рыб, нанизали на колья и унесли на съедение в город.
ЛЕТА
Персонификация забвения, дочь богини раздора Эриды. Именем Л. названа река в царстве мертвых, испив воду которой, души умерших забывают свою былую земную жизнь. Согласно сообщению Павсания, вблизи пещеры Трофония в Лейбадее (Беотия) пришедшие вопросить знаменитый оракул предварительно пьют воду из двух источников: Л. — забвения, чтобы забыть о заботах и волнениях, и Мнемозины — памяти, чтобы запомнить услышанное и увиденное в пещере.
ЛИК
1) Фиванский царь, сын царя Гириея и нимфы Клонии (вариант: сын Хтония), брат Никтея (отца Антиопы), захвативший власть в городе и правивший в течение 20 лет, пока не был убит вместе с женой Диркой возмужавшими сыновьями Антиопы, которую он заключил в темницу. 2) Потомок Никтея. Убит Гераклом за то, что захватил власть в Фивах в отсутствие Геракла и изгнал оттуда его жену Мегару. 3) Царь мариандинов в Малой Азии, ему помог Геракл в войне с бебриками.
ЛИКАОН
1) Аркадский царь, сын Пеласга. Л. и его 50 сыновей отличались нечестивостью, слухи о которой дошли до Зевса. Желая проверить справедливость этих обвинений, Зевс под видом странника посетил дом Л., который заподозрил божественное происхождение своего гостя и, чтобы это проверить, подал ему в качестве угощения мясо собственного сына или внука Аркаса. Разгневанный Зевс опрокинул стол с безбожной снедью, а Л. вместе с сыновьями испепелил молнией; другой вариант: Л. выскочил из горящего дома и превратился в волка; на человеческий род Зевс наслал потоп. Культ (вероятно, догреческого происхождения) волка- оборотня существовал в районе аркадской горы Ликеона («волчья гора»). 2) Юный сын Приама, убитый Ахиллом.
ЛИКОМЕД
Царь долопов на острове Скирос. К Л. бежал из Афин Тесей, когда власть там захватил Менесфей, но Л. из страха перед могущественным пришельцем или же желая угодить Менесфею, коварно столкнул его со скалы (вариант: Тесей оступился и упал сам). У Л. среди его дочерей Фетида спрятала юного Ахилла, желая спасти его от участия в Троянской войне. От тайной связи Ахилла с дочерью Л. Деидамией родился Пирр (Неоптолем).
ЛИКУРГ
1) Сын царя эдонов во Фракии, воспротивившийся введению культа Диониса. В «Илиаде» (не причисляющей еще Диониса к сонму олимпийских богов) сообщается, что Л., прогнавший со своей земли младенца Диониса вместе с кормилицами, был в наказание за это ослеплен Зевсом. В поздних источниках сюжет столкиовения Л. с Дионисом носит гораздо более
