на месте теперешнего королевского пантеона, были построены две золотые ступы в память о родителях короля. Была также воздвигнута колокольня с южной стороны убосота, где был подвешен известный своим богатым звуком бронзовый колокол, взятый из храма Сакет в Бангкоке.
Во время правления нынешнего короля Бхумибола, или Рамы IX (на престоле с 1946 г.), Бангкок отметил свое 200-летие в 1982 г. Принцесса Маха Чакри Сириндхорн, как председатель комитета по реставрации храма Изумрудного Будды, кроме бюджета, выделенного правительством, получила большую финансовую поддержку общества. Каждое здание в храме было реставрировано в деталях так же, как и золотой трон Изумрудного Будды, статуи Будды в убосоте и картины эпоса Рамакиен в галереях.
Зуб Будды
В XVI в. в высокогорном городе Канди специально для Зуба был выстроен храм Далата Малигава. С тех самых пор каждый день сюда приходят верующие и кладут на алтарь свои подношения: с утра — сок и цветы лотоса, в обед — рис с карри, к вечеру — сладости. Говорят, что всю эту пищу затем съедают жрецы и служители храма, в обязанности которых входит ритуальное воскурение ароматических веществ и возжигание ритуальных светильников.
Стены храма оформлены эпизодами из жизни Просветленного, потолки украшены резьбой, а двери облицованы серебром и слоновой костью. В нижнем ярусе восседает Будда, высеченный из глыбы горного хрусталя, а в одном из ларцов хранится фигура, вырезанная из цельного изумруда. Отдельное помещение отведено под выставку подарков из других стран (Индии, Таиланда, Китая, Японии) — это золотые, белые, желтые, зеленые Будды.
Сам же Зуб хранится в Зале прекрасного вида, вход туда разрешен лишь особым служителям культа. Исключения же делаются только для особо важных персон, каковыми в наше, например, время были английская королева Елизавета II и легендарная женщина-космонавт Валентина Терешкова. Но ни та ни другая так и не поделились своими впечатлениями от увиденного. Поэтому для иллюстрации приведем воспоминания русской путешественницы княгини Ольги Александровны Щербатовой (1856–1944), посетившей храм в 1890 г.: «Войдя в алтарь, мы увидели большой стол, ярко освещенный множеством свечей, посреди которого под стеклянным колпаком возвышался ковчег — карандува. Внутри него помещаются один в другом шесть таких же ковчегов, все из чистого золота, а последний из них весь украшен драгоценными камнями и содержит знаменитый Зуб».
Так как храм находился на территории королевского дворца, доступ в него имели только король и главные священнослужители. В наши дни в часы службы двери комнаты открыты и можно издалека обозревать святыню.
С давних времен существовало поверье, что этот Зуб обладает волшебной силой: кому он принадлежит, тому принадлежит власть.
В связи с тем что были попытки взорвать храм вместе с Зубом, на территории его находятся секьюрити, которые проверяют каждого входящего, сначала при входе на территорию и затем уже при входе в сам храм. Проверка выражается в прощупывании входящих — женщин отдельно, мужчин отдельно.
При входе можно взять цветы для подношения, в этом случае вы можете подойти максимально близко к Зубу Будды.
Один раз в году, в августе, в городе Канди, расположенном в самом центре Шри-Ланки, проводится фестиваль Перахера (в переводе с ланкийского «шествие») — одно из важнейших событий в жизни буддийского мира. В этот день, вернее будет сказать, в эту ночь на улицу выносят Зуб Будды — божественный раритет, созерцание которого дарует человеку возможность видеть низкое и благородное, проникать в грубые и нежные уровни существования, предвидеть последствия мыслей и действий не только своих собственных, но и других существ Вселенной. Зуб выносят из храма в золотом ларце и помещают на спину самого крупного храмового слона, бивни которого украшены серебряными чехлами. Следующие десять ночей этот слон в сопровождении красочной процессии из десятка других слонов и одетых в муслин настоятелей монастырей и храмов, а еще факельщиков, барабанщиков и танцоров будет шествовать по городу.
Иллюстрации
Примечания
1
Лобенгула (около 1836–1894) — инкоси (правитель, верховный вождь) народа матабеле, последний крупный независимый африканский правитель в Южной Африке в 1870–1894 гг. В 1880-х гг. пытался использовать противоречия между Великобританией, Германией и Трансваалем в междуречье Замбези — Лимпопо и дипломатическим путем затормозить империалистическую экспансию в этом районе. В 1888 г. был вынужден заключить так называемый «договор о дружбе» с Великобританией и «договор» о концессии на минеральные богатства своей страны с агентами Сесиля Родса. Возглавил освободительную борьбу