тайной полицией и тюрьмами. Церковники осудили протестантизм и заявили, что его основателем был Кальвин, очень дурной человек. (Согласно учению кальвинизма, оказавшего особое влияние на англосаксонский протестантизм, одни люди будто бы изначально свыше предопределены к спасению, а другие — нет, причем то и другое не зависит от их поведения в жизни. См. подробнее: Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. — Пер.) На это Раме ответил, что он не знает религии Кальвина, а знает только религию Христа. Раме сказали, что он слепо противится воле Божьей, и предложили выбрать одного из четырех присутствующих юристов как своего адвоката. Он выразил сомнение, что его может защищать один из католиков, и сказал, что предпочитает надеяться на милость Спасителя. Все же Раме заставили выбрать адвоката, который тут же стал уговаривать узника принять католицизм.

После этого Раме продержали в тюрьме еще года два, прежде чем он снова предстал перед судом инквизиции и был приговорен к изгнанию из Новой Испании и переведен в королевскую тюрьму, которая находилась в бывшем дворце Монтесумы, древнего императора Мексики. Здесь Раме прочли приговор и объявили, что он должен поклясться, что ничего не расскажет никому о своем пребывании в инквизиции, иначе получит двести ударов кнутом. Раме ответил, что ничего не будет говорить об этом во владениях испанского короля, однако, вернувшись во Францию, должен будет рассказать о том, что с ним случнлось. Это как будто было признано убедительным. Его перевели в другую тюрьму, где хорошо кормили и где он пробыл недолго, пока выздоровел и поправил зрение, которое очень ухудшилось в период заключения в тюрьме инквизиции. После этого Раме вернули в королевскую тюрьму и вскоре отослали в деревню вблизи Мехико, где он, вместе с другими осужденными, должен был работать над изготовлением тканей.

Среди этих рабочих был некий Томас (фамилии Раме не запомнил), родом из Плимута, очевидно, тоже моряк, попавший в руки инквизиции. Чтобы спасти себя, он согласился стать католиком, и ему надлежало явиться в инквизицию для совершения этой церемонии. Пользуясь случаем, Раме передал с ним письмо, в котором напоминал, что он должен быть выслан. Раме получил ответ, что должен написать прошение председателю Уголовной палаты, и он сделал это.

После этого Раме перевели в тюрьму в Веракрус. Но тут ему повезло: один из его прежних товарищей по работе в этом районе, узнав о его положении, дал ему еды, немного денег на расходы и навещал его дважды в неделю. Затем Раме посадили на корабль и отправили в Гавану, Здесь он снова оказался в тюрьме, где его плохо кормили и постоянно убеждали принять католичество. Когда в порт пришел бывший голландский корабль, захваченный испанцами, Раме посадили на это судно, однако продолжали обращаться с ним как с арестантом. Когда корабль пришел в Кадис, Раме не разрешили там сойти, но отправили в Севилью, где опять посадили в тюрьму. Его приговорили к службе испанскому королю в Кадисе, по усмотрению губернатора этого города, однако Раме не согласился с этим приговором, потребовав передачи его дела в Мадрид. Он писал петиции, сумел даже послать письмо жене, а его французский друг в Севилье безуспешно хлопотал за него.

Наконец, однако, Раме, благодаря помощи послов и других французов в Испании, был освобожден без всяких средств, и ему велели покинуть Испанию. К счастью, французские друзья дали ему денег и посадили его на английский корабль.

18 августа 1685 г. Раме прибыл в Англию. Свой рассказ он завершил словами: «Меня считали погибшим, но, слава Богу, я жив!»

В рассказе о своих испытаниях Раме упоминает также о нескольких ярких эпизодах, заслуживающих внимания. По его рассказам, на Святой неделе в церковь отправлялась процессия из людей в масках, которые занимались самобичеванием, нанося удары по своим голым спинам. Богомольцы несли иконы с изображениями Христа и Мадонны, а лицедеи в масках, в ярких одеждах, с привязанными хвостами гримасничали перед иконами. Эти люди изображали иудеев, которые, по существовавшему тогда поверью, рождались с хвостами, так как были потомками тех иудеев, которые распяли Христа.

Он рассказывает также, что, когда сидел в тюрьме в Веракрус, туда попали сто с лишним пиратов, из них четырнадцать — офицеров. Как протестантов, их должны были сжечь, и пятерых действительно отправили на костер, но девять согласились стать католиками. Им разрешили помыться, переодеться, велели выбрать себе крестных отцов и устроили в их честь угощение, на которое был приглашен и Раме. Однако после праздника этих людей отвели к месту казни, чтобы повесить. Восемь были повешены, девятый же, некий Морган, оказался счастливым. Когда его пытались повесить, веревка оборвалась, и то же произошло при повторной попытке. Когда же она оборвалась и в третий раз, палачи испытали священный ужас. Моргана помиловали, так как решили, что это знамение свыше в честь искренности и подлинности его обращения.

Еще дошел до нас рассказ Раме о том, что он видел горячий ключ неподалеку от Мехико. Согласно преданию, на этом месте одному индейцу явилась Дева Мария и велела ему пойти к архиепископу и рассказать о том, что он видел ее, и о горячем ключе. Однако архиепископ не поверил индейцу. Дева Мария явилась индейцу снова и повторила свое веление; он же сказал, что архиепископ все равно не поверит ему. Тогда она собрала несколько роз (которые прежде здесь не росли), чтобы он мог завернуть их в свой плащ и отнести архиепископу. После этого архиепископ уверовал в чудо и распорядился построить на месте встречи часовню. Потом там был сооружен великолепный храм, именуемый храмом Мадонны в Гваделупе. Те, кто не посещает его каждую субботу, не считаются хорошими католиками. У входа в эту церковь лежат костыли, которые, говорят, принадлежали калекам, исцеленным по воле Мадонны.

Трое инквизиторов из мексиканского трибунала, говорят, отличались особой жестокостью и зашли даже так далеко, что обращались к правительству Испании с просьбой казнить десять заключенных, которые попросили о примирении с церковью. Этих инквизитов звали Хуан Саес де Маньоска, Франсиско де Эстрада-и-Эсвобеда, а также Бернабе де ла Хигера-и-Амарилья. О них пишет Ли в «Инквизиции в испанских владениях».

Известен печальный случай с тринадцатилетним мальчиком Габриэлем де Гранадой, процесс по делу которого произошел между 1642-м и 1645 г. Мальчик этот был арестован по подозрению в том, что он «следует закону Моисея», и от него добились, чтобы он дал показания против многих людей, включая всех членов его семьи. Он рассказал инквизиторам, что его мать воспитывала его в духе иудаизма как «истинной религии». Мать мальчика умерла в тюрьме от голода (вероятно, она голодала сознательно, чтобы избежать страшной казни). Пострадали все члены этой семьи, их друзья и знакомые.

Самому Габриэлю сказали, что его простят» поскольку он раскаялся и попросил прощения у Бога.

Габриэль участвовал в шествии раскаявшихся грешников, выслушал вместе с другими свой приговор и публично отрекся от ереси и отступничества. Его приговорили к годичному заключению и ношению «санбенито», причем каждую субботу он должен был идти в церковь и читать там пять раз «Отче наш», а также «Аве Мария», «Верую» и другие молитвы, а по воскресеньем присутствовать на мессах. Кроме того, он не имел права в дальнейшем жить в Вест-Индии, в Севилье, Мадриде и находиться при королевском дворе.

По окончании срока заключения ему надлежало покинуть Веракрус и отправиться в Испанию, чтобы предстать перед трибуналом инквизиции в Севилье, где он должен получить указания, какие работы ему следует выполнять в дальнейшем. Габриэль навсегда был лишен права занимать почетные должности, носить украшения из золота, серебра, драгоценных камней, носить роскошные одежды, ездить верхом, носить оружие. Таков был приговор мальчику, выдавшему всю свою семью и ее друзей (об этом рассказано в книге «Дело Габриэля де Гранады», переведенной на английский язык Фергюсоном и опубликованной Американским еврейским историческим обществом).

Себастьян Доминго, чернокожий раб, попал в руки инквизиции в шестьдесят лет. Его жену продали другому владельцу, и хозяин, опасаясь, что раб сбежит, настоял на его новой женитьбе. Но вмешалась инквизиция, и Себастьяна посадили в тюрьму по обвинению в двоеженстве. Эта тюрьма была полна заключенными; Может быть, из-за того, что Себастьян не был еретиком, а может быть, потому, что он был хорошим работником, ему нашли работу в тюремном штате.

Все слуги инквизиции клялись, что будут соблюдать тайну и не станут вступать в личные контакты с заключенными. Возможно, Себастьян не понимал смысла этих правил, потому что он согласился передать письмо жене от одного из заключенных. Получив письмо, эта женщина так обрадовалась, что предложила Себастьяну денежное вознаграждение, и он взял деньги. В тюрьме, конечно, были шпионы, и вскоре эта