тратились Торквемадой на создание инквизиции, нанесли огромный ущерб этому государству.

Его жизнь была полна противоречий. Одни считали его светочем Испании, другие — самым жестоким из фанатиков, когда-либо живших на земле. В нем странным образом уживались противоположные качества. Объединение Испании и временный рост ее могущества, что в значительной мере является заслугой Торквемады, сочетались с деятельностью инквизиции, созданной его волей и по его замыслу, которая сыграла значительную роль в разрушении могущества Испании.

Некоторые католические писатели, пытавшиеся оправдать его жестокость, утверждали, что число уничтоженных им людей преувеличено. Может быть, протестантские авторы и преувеличивали, однако вполне логично, что католики, напротив, преуменьшали эти цифры. Льоренте писал, что между 1483-м и 1498 г., когда Торквемада был у власти, 8800 человек были убиты и 96 504 человека пострадали от тяжелых наказаний. Некоторые историки приводят иную цифру — 10 000 сожженных. Михель Отт, автор «Католической энциклопедии», свидетельствует, что «чистоте христианской веры угрожала опасность» и действия Торквемады были необходимы для того, чтобы спасти Испанию. Он указывает также на то, что только 2000 человек было убито между 1481-м и 1094 г., когда умерла Изабелла.

Может быть, приведенные Льоренте цифры более или менее преувеличены. Между 1483-м и 1498 г. было много аутодафе, и много людей пострадало от жестоких истязаний; но возможно, Льоренте произвольно использовал записи инквизиции и делал случайные ошибки, побуждаемый праведным гневом, который должен испытывать каждый нормальный человек по отношению к такой жестокости.

Филипп II, обожавший Торквемаду, поскольку у них были сходные характеры, перевез останки Великого инквизитора из его скромной могилы и с почестями захоронил их в соборе.

Могила сохранялась до 1836 г., потом ее разграбили, и она разрушилась.

Так Торквемада, заставивший стольких людей страдать, был посмертно ограблен; и ему, вытащившему многих из могил, надругавшемуся над их останками, суждена была такая же участь.

Был и другой человек, имевший огромное значение в период правления Изабеллы и Фердинанда и оказавший в своем роде не меньшее, чем Торквемада, влияние на историю Испании. Это был кардинал Хименес. Интересно, что эти два человека — первый доминиканец, а второй францисканец — имели удивительно схожие характеры. Может быть, Фердинанду, Изабелле и новорожденной Испании нужны были именно такие люди, и несомненно поэтому, что Торквемада и Хименес больше других влияли на ход событий и вели Испанию вперед.

Хименес (Гонсало Хименес де Сиснерос) родился в Торрелагуна, маленькой деревушке вблизи Мадрида, в 1436 г. и, подобно Торквемаде, в течение своей долгой жизни делами завоевывал место в истории.

Хименесу было тридцать семь лет, когда он вступил в конфликт с Карилло — архиепископом Испании и архиепископом Толедским, что и ускорило его карьеру.

Карилло, являясь дядей маркиза Вилленского, фаворита Хуана И, играл определенную роль в политике Кастилии и был самым подходящим для церковной борьбы. Человек сильной воли, Карилло был исключительно гордым; его дружеское расположение было важно даже для монархов, а враждовать с ним было опасно. Несчастный Генрих IV узнал это, когда Карилло с помощью недовольного Виллены попытался его сместить и назначить на его место своего молодого сводного брата Альфонсо.

Позже, когда Альфонсо умер, Карилло заручился поддержкой Изабеллы, но всегда был настороже, как бы кто-либо не задел неуважением его достоинство. Он стал замышлять заговор против Изабеллы; отправился на битву с Альфонсом Португальским, сражавшимся за кастильскую корону, и хотел с помощью незаконнорожденной дочери Генриха, Бельтранеи, на которой собирался жениться, овладеть троном.

Когда португальские войска были побеждены, Карилло заставили принести извинения, за что победившая Изабелла оставила ему немало поместий.

После этого несчастный Карилло вынужден был удалиться в Алькала-де-Хенарес, где провел остаток своей жизни за изучением алхимии, которой занимался столь усердно, что истратил на это значительную часть своего состояния. Там он и скончался. После смерти Карилло его место занял Педро Гонсалес де Мендоса, который долгое время был его соперником.

Мендоса был четвертым сыном маркиза де Сантиллана; он был необычайно талантлив и недоволен тем, что ему приходилось действовать только в пределах церкви. Как и Карилло, он желал играть роль в политике, и в период правления Генриха IV пытался снискать расположение Изабеллы. Может быть, его дар предвидения позволил ему угадать, что Изабелла станет однажды королевой Кастилии и что он мудро поступил, связав с ней судьбу.

По характеру Мендоса был противоположностью Хименесу и Торквемаде: он любил роскошь, пышность и великолепие высшего света. Он не разделял позиций церкви, запрещающей плотские удовольствия, к которым относился снисходительно, и сам был отцом нескольких незаконных детей.

Кардинал Мендоса был по натуре терпимым. Это доказывает случай, когда один священник в его присутствии читал проповедь высоким церковным иерархам и при этом явно намекал на Мендосу. Приспешники кардинала хотели наказать священника за дерзость, но Мендоса заявил, что проповедник имеет право высказывать свое мнение и сам послал ему подарок и большую сумму денег как вознаграждение за смелость.

При этом, хотя Мендоса и признавал, что священник был вправе высказать свое мнение, он оставлял и за собой право жить в соответствии со своими желаниями, и слова проповеди не могли повлиять на его образ жизни.

Когда умер Карилло, архиепископ Толедский, сменивший его Мендоса получил широкую возможность действий в области, которая всегда его привлекала, — в политике.

Его сластолюбивой, либеральной натуре претили новые законы, которые хотел ввести Торквемада, и он в значительной степени был причастен к тому, что между санкцией Сикста IV и введением испанской инквизиции произошла задержка, что вызвало раздражение Охеды и Торквемады. Мендоса создал катехизис христианской доктрины, в котором пытался предотвратить введение инквизиции. События обернулись на пользу Торквемаде и Охеде, и Мендоса ничего не смог сделать, кроме как объединиться с Торквемадой и назначить Хуана де Сан-Мартина и Мигеля Мориллу инквизиторами Севильи.

Мендоса, больше интересовавшийся светскими, чем церковными делами, сыграл большую роль в политике и стал известен при дворе третьего испанского короля. Когда войска подошли к Гранаде, Мендоса был во главе одного из соединений; он вошел вместе с суверенами в павший город. Мендоса поддержал Христофора Колумба, когда тот старался убедить Изабеллу помочь ему в организации путешествия, и помог склонить королеву к согласию.

Культурный, аристократичный и талантливый кардинал процветал до конца своих дней. Когда он скончался, королева велела похоронить Мендосу неподалеку от Гвадалахары, где она могла бы часто посещать его могилу.

Когда Мендоса лежал на смертном одре, Изабелла обсуждала с ним вопрос о выборе преемника; он настаивал на кандидатуре, наиболее подходящей для поста архиепископа Толедского, — на духовнике королевы Фрее Гонсало Хименесе де Сиснеросе.

Хименес был выходцем из семьи некогда обеспеченной, но ко времени его рождения находившейся в стесненных обстоятельствах. Когда он достиг славы, кое-кто думал, что он пошел по стопам своих знаменитых предков, хотя и невозможно сказать, насколько правдивы легенды о том, что его предок по материнской линии, де ла Торре, был знаменитым дуэлянтом X столетия, в конце концов вернувшим Мадрид кастильцам.

Он с юности обнаружил призвание к церковному служению и в юном возрасте поехал в Саламанку, а затем в Алькала-де-Хенарес, где изучал закон Божий и гражданское право.

Семья была бедной, и у него было два брата, Хуан и Бернардин, о будущем которых нужно было подумать; поэтому решили, что у Гонсало больше шансов продвинуться в Риме, и он отправился в этот город.