[59] Longenecker, Biblical Exegesis in the Apostolic Period, pp. 93-94.

[60] См. гл. 6, где дан анализ аллегории, использованной Павлом в Гал. 4.

[61] К. Fullerton, Prophecy and Authority, p. 81, цит. по кн. Ramm, Protestant Biblical Interpretation, p.31.

[62] Цит. по кн.: Terry, Biblical Hermeneutics, p. 639.

[63] Danielou, Origen, p. 184, цит. по кн.: Ramm, Protestant Biblical Interpretation, p. 32.

[64] Louis Berkhof, Principles of Biblical Interpretation (Grand Rapids: Baker, 1950) p. 20.

[65] Ramm, Protestant Biblical Interpretation, pp. 36-37.

[66] Там же, с. 35.

[67] Berkhof, Principles of Biblical Interpetations, p. 22.

[68] Ramm, Protestant Biblical Interpretation, c. 48.

[69] Там же, cc. 49-50.

[70] Robert Grant, A Short History of the Interpretation of the Bible (New York: Macmillan, 1963), p. 119.

[71] Там же, cc. 119-120.

[72] George Eldon Ladd, A Theology of the New Testament (Grand Rapids: Eerdmans, 1974), p. 13.

[73] Berkhof, Principles of Biblical Interpretation, p. 17.

[74] Там же, с. 25.

[75] Там же.

[76] Там же, cc. 25-26.

[77] Материал о Лютере и Кальвине взят из кн. Б. Рэмма (Ramm, Protestant Biblical Interpretation, pp. 53-59.

[78] F. W. Farrar, History of Interpretation (1885, переизд. Grand Rapids: Baker, 1961), p. 347.

[79] Berkhof, Principles of Biblical Interpretation, p. 29.

[80] Farrar, History of Interpretation, pp. 363-364, цит. по кн.: Ramm, Protestant Biblical Interpretation, p. 60.

[81] Ramm, Protestant Biblical Interpretation, pp. 63-69.

[82] Там же, сс. 70-79.

[83] Ernst Fuchs, «The New Testament and the Hermeneutical Problem», in The New Hermeneutic, ed. James M. Robinson and John B. Cobb (New York: Harper & Row, 1964), p. 125. Цит. по кн. Ramm, pp. 83-92.

[84] Перечень взят из A. Berkeley Mickelsen, Interpreting the Bible, pp. 47-48. Авторами учебников по герменевтике были: С. A. G. Keil, Davidson, Patrick Fairbairn, A. Immer, Milton S. Terry, Louis Berkhof, A. Berkeley Mickelsen, Bernard Ramm.

[85] G. Ernest Wright, ed. Great People of the Bible and How They Lived (Pleasantville: Reader's Digest, 1974), p. 11.

[86] Сейчас нам следовало бы рассмотреть взаимоотношения между исторической критикой и историко-культурным анализом. Некоторые евангельские христиане могут быть озабочены процедурным сходством этих двух подходов. Как было сказано в первой главе, историческая критика изучает авторство книги, время и исторические обстоятельства ее написания, подлинность содержания и ее литературное