Стругацкие А. и Б. Понедельник начинается в субботу. М.: Терра. 1991. С. 112.
Муравьев В. Б. Московские литературные были и предания. М.: Наука. 1981. С. 344.
Бабель И. Дорога // Бабель И. Избранное. М.: Гослитиздат, 1957. С. 221
Сендеров В. А. Конец Петербурга // Грани. № 167. 19–93.
Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров. Человек — текст — семиосфера — история. М.: Языки русской культуры, 1996. С. 319–327.
Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. М., 1990 (репринтное издание 1909 г.).
Успенский Б. А., Лотман Ю. М. Отзвуки концепции «Москва — Третий Рим» в идеологии Петра Первого (к проблеме средневековой традиции в культуре барокко) // Успенский Б. А. Избр. пр. Т. 1. М., 1996.
Шиффман Л. От текста к традиции. История иудаизма. М., 2000.
Тынянов Ю. Н. Пушкин // Тынянов Ю. Н. Собр. соч. В 3 т. Т. III. М., 1959.
Вересаев В. В. Загадочный Пушкин. М., 1996.
Юрьева И. Ю. Пушкин и христианство. М., 1999.
Мадорский А. М. Сатанинские зигзаги Пушкина. М., 1998.
Аринштейн Л. М. Пушкин. Непричесанная биография. М., 1999.
Точнее будет сказать, что такой закон выдумывают полуграмотные люди, дико понявшие данные науки… Но это уже второй вопрос.
Булгаков С. Н. Апокалиптика и социализм (Религиозно-философские параллели) // Булгаков С. Н. Соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1993. С. 424.
Марксизм как ветхозаветный хилиазм // Посев. 2002. № 2. С. 24
